(Bu yaz\u0131n\u0131n okunma s\u00fcresi yakla\u015f\u0131k d\u00f6rt dakikad\u0131r.)<\/p>\n\n\n\n
\u00c7o\u011fu insan, iyi bir hayat\u0131n bamba\u015fka yerlerde sakl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bir okyanusun en derinindeki kum tanelerinin ard\u0131nda, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcndeki bulutlar\u0131n aras\u0131nda. Bir yolda giderken, ba\u015fka yolu da d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemezler. Bir kuyrukta beklerken ayn\u0131 zamanda yan taraftaki kuyrukta da g\u00f6zleri kal\u0131r. \u0130nsano\u011flu ne tuhaft\u0131r! Olmad\u0131\u011f\u0131 yerin daha iyi oldu\u011fu kan\u0131s\u0131na dair bir yan\u0131lsama i\u00e7indedir.<\/p>\n\n\n\n
Bir r\u00f6portajda \u201cMutlu musunuz?\u201d sorusuna cevap verirken, barda\u011f\u0131n hangi taraf\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131za g\u00f6re cevab\u0131m\u0131z \u015fekillenir. Hayata iyimser bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 tutturabildiysek e\u011fer, daimi olarak var olunanla, istenilenin k\u0131ymetini biliriz. \u0130yimser de\u011filsek, barda\u011f\u0131n bo\u015f k\u0131sm\u0131 bize takdir edilmi\u015fse de e\u011fer y\u00fcz\u00fcm\u00fczdeki ifademiz, mimiklerimiz ve ses tonumuz hepsini harmanlayacak ve memnuniyetsizlikle beraber dilimizden bir s\u00f6z \u00e7\u0131kacakt\u0131r elbet.<\/p>\n\n\n\n
\u0130yimserlik dedi\u011fimiz ifadenin polyannac\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmemesi de, hayat\u0131n tahmini sunabilecekleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. Fazlas\u0131n\u0131n zarar oldu\u011fu her \u015fey gibi iyimser bir tutum da ger\u00e7eklerden ka\u00e7mayacak d\u00fczen dahilinde olmas\u0131 gereklili\u011fi unutulmamal\u0131, beyhude bo\u015f duygulara kap\u0131lmamak ad\u0131na da gereklidir. Neyse, gelgelelim yeniden barda\u011f\u0131n bitmeyen k\u0131s\u0131mlar\u0131na. Tabi, daha \u00f6ncesinde s\u00f6yledi\u011fim ifadeler barda\u011f\u0131n bilinen k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n konu\u015fmas\u0131yd\u0131. Hayat, ayn\u0131 zamanda bardaktaki suyu her zaman dolu ya da bo\u015f olarak da sunmayabilir. Ama biz insano\u011flu nerede olunmayan ya da bardak ifademizden yola \u00e7\u0131karsak e\u011fer, nerede az olan k\u0131s\u0131m varsa \u2013bo\u015f ya da dolu- oraya odaklanmaya meyilliyizdir. Bizler penceremizdeki manzaraya de\u011fil de en uzaktaki pencereye arzu duyar\u0131z bazen. Ve maalesef ki!<\/p>\n\n\n\n
Asl\u0131nda mutluluk \u00e7ok de\u011fi\u015fkendir de. Bazen mant\u0131ks\u0131z ve anlams\u0131zd\u0131r. Hani bug\u00fcnlerde duymu\u015fsunuzdur siz de, \u201cHer \u015feyde de mant\u0131k aranmaz.\u201d diye. Mutlu olabilmenin ad\u0131na da mant\u0131k yak\u0131\u015fmaz belki de. Ama daimi mutluluk ya da daimi mutsuzluk da s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bununla beraber kovalad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve hepimizin arzulad\u0131\u011f\u0131 mutluluk h\u0131rs gibi bir kavrama da b\u00fcr\u00fcnmemelidir. E\u011fer sonunda arzu edilene kavu\u015fulsa bile h\u0131rs, tamam\u0131yla mutlulu\u011fu hapsetmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Mutluluk hakk\u0131nda s\u00f6ylenmi\u015f, yaz\u0131lm\u0131\u015f, ifade edilmi\u015f nice kavramlar, fenomenler vard\u0131r. \u2018Benim olmayan yerler yemye\u015fil fenomeni\u2019 ise mutlulu\u011fa farkl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 yakla\u015ft\u0131r\u0131r bize. Daima \u00fcst olan\u0131, iyiyi, g\u00fczeli ve mutlulu\u011fu kan\u0131ksam\u0131\u015f olan toplumumuz, gayesinde mutsuzluk kavram\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman, bu fenomeni hor g\u00f6rmemi\u015ftir. \u201cBen \u00fcst\u00fcn biri de\u011filsem mutsuzum.\u201d, \u201cBen iyi de\u011filsem mutsuzum.\u201d, \u201cBen g\u00fczel de\u011filsem mutsuzum.\u201d gibi ifadeler de dilimizde pelesenk olmu\u015f ve hep dahas\u0131n\u0131 arzulam\u0131\u015ft\u0131r. \u201cMutsuzum.\u201d diyebilmeye cesaret edememi\u015f, dahilinde ekler sunma ihtiyac\u0131 hissetmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Bir yerde Sokrates\u2019in \u015f\u00f6yle bir s\u00f6z\u00fcn\u00fc okumu\u015ftum: \u201cMutlulu\u011fun s\u0131rr\u0131, daha \u00e7ok olan\u0131 aramakta de\u011fil; daha az\u0131n tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karma kapasitesine ula\u015fmakt\u0131r.\u201d Asl\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm vakit b\u00fct\u00fcn bu dile getirdi\u011fim ifadeler anlam\u0131n\u0131n, tek bir s\u00f6zde sakl\u0131 oldu\u011funu da idrak ettim. Ger\u00e7ekten siz de d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde, Sokrates\u2019e hak vereceksinizdir. K\u0131saca, mutlu olabilmek elimizde olan\u0131n k\u0131ymetini bilerek fazlas\u0131n\u0131 arzulamakt\u0131r benim dahilimde. \u0130deali de bu gibi. Peki, sizin ideal mutluluk kavram\u0131n\u0131z nedir?<\/p>\n\n\n\n
Yazar: <\/em>Hayrunnisa Turan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cBizler penceremizdeki manzaraya de\u011fil de en uzaktaki pencereye arzu duyar\u0131z bazen. Ve maalesef ki!\u201d <\/p>\n","protected":false},"author":63,"featured_media":3853,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,1],"tags":[],"yoast_head":"\n