(Bu yaz\u0131n\u0131n okunma s\u00fcresi yakla\u015f\u0131k olarak 4 dakika s\u00fcrmektedir.)<\/p>\n\n\n\n
\u201cG\u00fczellik, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir fa\u015fizmdi; d\u00fcnyan\u0131n en adaletsiz da\u011f\u0131t\u0131lan \u015feylerinden biriydi.\u201d
(Murathan Mungan – Eldivenler, Hikayeler)<\/p>\n\n\n\n
Il\u0131k bir yaz g\u00fcn\u00fcnde ge\u00e7iyor masal\u0131m\u0131z. Hafif bir r\u00fczgar, bu\u011fday tarlas\u0131ndaki ba\u015faklar\u0131 dalgaland\u0131r\u0131yor. \u00c7ift\u00e7ilerin yapt\u0131\u011f\u0131 balyalardan kurtulan birka\u00e7 par\u00e7a saman, oradan oraya u\u00e7u\u015fuyor. Etraftaki irili ufakl\u0131 g\u00f6llerin ard\u0131nda, u\u00e7suz bucaks\u0131z bir orman uzan\u0131yor. Bu huzurlu ortamda, k\u00f6\u015fede kulu\u00e7kaya yatm\u0131\u015f bir \u00f6rdek \u00e7arp\u0131yor g\u00f6z\u00fcm\u00fcze. K\u0131p\u0131rdanmaya ba\u015fl\u0131yor yava\u015f yava\u015f, kulu\u00e7kadan kalk\u0131yor. Ve yavrular birer iki\u015fer yumurtalar\u0131ndan \u00e7\u0131kmaya ba\u015fl\u0131yor. K\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck ve olabildi\u011fine sevimliler. Ancak bir tanesi hari\u00e7…<\/p>\n\n\n\n
Evet, bu masal\u0131 hemen hemen hepimiz biliyoruz. \u00c7irkin \u00f6rdek yavrusunun karde\u015fleri ve di\u011fer \u00f6rdekler taraf\u0131ndan d\u0131\u015flanaca\u011f\u0131n\u0131, kendini ararken oradan oraya s\u00fcr\u00fcklenece\u011fini ve daha sonra zarif bir ku\u011fuya d\u00f6n\u00fc\u015ferek mutlu sona ula\u015faca\u011f\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fckken defalarca dinlemi\u015fizdir. Danimarkal\u0131 yazar Hans Christian Andersen, \u00e7irkin(!) \u00f6rde\u011fimizi, fiziksel g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirerek mutlulu\u011fa kavu\u015fturdu. Peki ya b\u00f6yle bir \u015fans\u0131 olmasayd\u0131 ne olurdu? Pek \u00e7ok insan gibi o da, \u00f6mr\u00fc boyunca ayn\u0131 bedenle ya\u015famak zorunda kalsayd\u0131, yine de sahip olabilir miydi i\u00e7sel huzura?<\/p>\n\n\n\n
Nedir bu \u201c\u00e7irkin\u201d olmak, \u00f6nce bunu konu\u015fmak gerek. Y\u00fcz\u00fcnde yaralar olan m\u0131 \u00e7irkindir, yoksa burnu b\u00fcy\u00fck olan m\u0131? Bir insana \u00e7irkin diyebilmek bu kadar kolay m\u0131d\u0131r?<\/p>\n\n\n\n
\u00dczg\u00fcn\u00fcm, pek \u00e7ok ki\u015fi bu tuza\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc. Sosyal medya, televizyon ve hatta yeni nesil dergi ve kitaplar bile y\u0131kad\u0131lar zihinlerimizi. \u00d6nce ideal(!) birer kad\u0131n\/erkek tiplemesi yaratt\u0131lar. Daha sonra i\u015fi abart\u0131p be\u011fenilerimizi bile \u015fekillendirmeye kalkt\u0131lar. Ne yaz\u0131k ki, bunu b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015fard\u0131lar da. D\u00fcnyada, belki de %1\u2019lik bir kesimin sahip oldu\u011fu \u00f6zelliklerin, tamam\u0131na sahip olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in mutsuz olduk. Boyumuzun k\u0131sal\u0131\u011f\u0131ndan, hafif\u00e7e \u00e7\u0131km\u0131\u015f g\u00f6be\u011fimizden, kolumuzdaki t\u00fcylerden ve mavi olmayan g\u00f6zlerimizden nefret ettik. Asla sevilemeyece\u011fimizden korktuk belki, hi\u00e7bir zaman \u00e7ekici olamayaca\u011f\u0131m\u0131za hay\u0131fland\u0131k. Aynada g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz insan -ki kendisi \u00f6m\u00fcr boyu bize e\u015flik etmesi garanti olan tek ki\u015fidir- g\u00f6rmek istedi\u011fimiz ki\u015fi de\u011fildi. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde \u201cCehennem ba\u015fkalar\u0131d\u0131r.\u201d diyen Sartre, bug\u00fcn\u00fc g\u00f6rebilseydi \u201cCehennem i\u00e7imizdedir.\u201d derdi muhtemelen.<\/p>\n\n\n\n
Peki ya, bu d\u00fcnyan\u0131n \u00e7irkin \u00f6rdek yavrular\u0131 olan bizler, ne yapmal\u0131y\u0131z \u015fimdi? Bizi, sonunda topra\u011fa kar\u0131\u015facak bir bedenden daha fazlas\u0131 olarak g\u00f6ren insanlar yok mudur? Ne zaman \u00f6\u011frenece\u011fiz zarfa de\u011fil mazrufa bakmay\u0131?<\/p>\n\n\n\n
Bir kez geldi\u011fimiz -en az\u0131ndan ben \u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum- bu evrende, asla de\u011fmeyecek kendimizden b\u00f6yle tiksinti duymaya. Elbet bir g\u00fcn, ruhuna dokunaca\u011f\u0131m\u0131z ve ruhumuza dokunacak insanlar olacak. Ve elbet bir g\u00fcn, sevgi kapatacak t\u00fcm kusurlar\u0131. Bizi de sevecekler bir b\u00fct\u00fcn olarak, her \u015feyimizle. Belki ku\u011fuya d\u00f6n\u00fc\u015femeyece\u011fiz hi\u00e7bir zaman ama sevece\u011fiz kendimizi di\u011ferlerinden farkl\u0131 bir \u00f6rdek olarak. Gurur duyaca\u011f\u0131z, daha \u00f6nce kimsenin y\u00fcr\u00fcmedi\u011fi yollarda y\u00fcr\u00fcmekten. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ayak izlerini takip ederek de\u011fil; bize \u00f6zel engellerle, yine bize \u00f6zel y\u00f6ntemlerle ba\u015f edece\u011fiz her daim.<\/p>\n\n\n\n
Ve \u015fimdi, s\u00f6zlerime noktay\u0131 koyarken, Victor Hugo\u2019nun \u201cSefiller\u201d roman\u0131ndan bir al\u0131nt\u0131yla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131yorum sizleri:<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00d6zen g\u00f6sterilen d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f cilalan\u0131yor, d\u0131\u015far\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda herkes kusursuz. Oysa vicdanlar\u0131n\u0131n derinliklerinde la\u011f\u0131mlar, \u00e7irkef kuyular\u0131 var. Bu d\u00f6neme \u015fu nitelemeyi bah\u015fediyorum: Kirli temizlik.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Yazar<\/em>:<\/em> Berkant C\u00f6del<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cAynada g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz insan -ki kendisi \u00f6m\u00fcr boyu bize e\u015flik etmesi garanti olan tek ki\u015fidir- g\u00f6rmek istedi\u011fimiz ki\u015fi de\u011fildi. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde \u201cCehennem ba\u015fkalar\u0131d\u0131r.\u201d diyen Sartre, bug\u00fcn\u00fc g\u00f6rebilseydi \u201cCehennem i\u00e7imizdedir.\u201d derdi muhtemelen.\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":3524,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,1],"tags":[],"yoast_head":"\n