K\u00fc\u00e7\u00fck bir ad\u0131mla ba\u015flar her \u015fey. Olmakta olan ya da olacak olan her ne varsa k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir reaksiyona bakar. \u0130lk halindeyken faydas\u0131z olan bir tohumu ele alal\u0131m; tohum b\u00fcy\u00fcr, geli\u015fir ve bir kimlik kazan\u0131r sonunda ya da sevimli bir t\u0131rt\u0131l\u0131 ele alal\u0131m, v\u00fccut bulup u\u00e7ar nihayetinde. Ya\u015fam bu, yery\u00fcz\u00fcnde canl\u0131 olan ne varsa bir sonu ve ba\u015flang\u0131c\u0131 olacakt\u0131r m\u00fcthi\u015f d\u00f6ng\u00fc i\u00e7inde. Neyin sonu neyin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r bilinmez. Nitekim y\u0131ld\u0131zlar\u0131n patlamas\u0131yla meydana gelen y\u0131ld\u0131z d\u00f6k\u00fcnt\u00fclerinden olu\u015fmad\u0131 m\u0131 \u00fczerinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerk\u00fcre ya da milyonlarca y\u0131ld\u0131z \u00e7arp\u0131\u015farak s\u00fcpernovalara d\u00f6n\u00fc\u015fmedi mi? Burada bu ba\u015flang\u0131\u00e7 bu sondur diye kal\u0131plar olu\u015fturmak hi\u00e7bir i\u015fimize yaramayacakt\u0131r. Zaten zamanla kal\u0131pla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z genellemeler ve bu genellemeler do\u011frultusunda verdi\u011fimiz kesin h\u00fck\u00fcmler kadar yan\u0131ltmaz bizi tabiat. \u015e\u00f6yle ki insanlara hem olduk\u00e7a ola\u011fan hem de olabildi\u011fine mucizevi gelen do\u011fum eylemini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, bu \u00e7o\u011funa ba\u015flamak ile ili\u015fkiliymi\u015f gibi gelir. Haks\u0131z olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyemeyiz de ancak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yeri de\u011fi\u015ftirirsek ya da sadece farkl\u0131 bakmay\u0131 denersek; bebe\u011fin, annesinin v\u00fccudunda ge\u00e7irdi\u011fi son dakikalar\u0131 hatta saniyeleri oldu\u011funu da g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Sonu\u00e7 olarak, son her zaman i\u00e7inde bulundu\u011fumuz d\u00f6ng\u00fcn\u00fcn kesintiye u\u011framas\u0131 demek de\u011fildir aksine devam etmesine izin vermektir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsanlar\u0131 \u00e7\u0131kmaza sokan bir ba\u015fka \u00e7eli\u015fkili durum ise, \u201cba\u015flamak\u201c ve \u201cbitirmek\u201c kavramlar\u0131na y\u00fckledikleri anlam olsa gerek. Bu kavramlara tamamen ayn\u0131 anlamlar y\u00fcklemek kadar farkl\u0131 hatta z\u0131t anlamlar y\u00fcklemek de sorun olan \u00e7eli\u015fkinin temelini olu\u015fturmakta. Bu iki kavram i\u00e7in sadece birbirine muhta\u00e7 demeyi do\u011fru bulmakla birlikte, bitirmek i\u00e7in ba\u015flaman\u0131n ya da ba\u015flamak i\u00e7in bitirmenin gerekli oldu\u011funu g\u00f6rmenin herkesce berrak oldu\u011funu varsay\u0131yorum. Herhangi bir durumda bitirmenin vermi\u015f oldu\u011fu haz ba\u015fka bir durumda ba\u015flaman\u0131n verdi\u011fi hazdan daha fazla ya da daha az olabilir. Bunu belirleyecek olan bir\u00e7ok fakt\u00f6r oldu\u011funu fark edebilmek bize ayn\u0131 zamanda bu kavramlar\u0131n \u015fartlara, zamana, d\u00fc\u015f\u00fcnceye ve \u00e7abaya g\u00f6re ki\u015filik de\u011fi\u015ftirebilece\u011fini de g\u00f6sterir. Ayn\u0131 zamanda bu iki kavram\u0131n insanda yaratt\u0131\u011f\u0131 hislerin de\u011fi\u015fkenli\u011fini sorgulamak da anlams\u0131z. Anlams\u0131z \u00e7\u00fcnk\u00fc siyah siyaht\u0131r ve \u00e7o\u011fu ho\u015flan\u0131r siyahtan ve de \u00e7o\u011fu ho\u015flanmaz haliyle. Bunun gibi herkesin sonu da kendi takdirinde. Kiminin sonu kiminin ba\u015flang\u0131c\u0131, kiminin kederi, kiminin de umududur. Tabiat\u0131m\u0131z m\u0131 b\u00f6yle yoksa tabiats\u0131z m\u0131y\u0131z ya da sonunu d\u00fc\u015f\u00fcnen kahraman olamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in mi konu\u015fmay\u0131z sondan? Hepsi muhtemel ancak \u015funu s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r: Herkes kahraman olmak ister ve herkesin de bir kahraman\u0131 vard\u0131r ku\u015fkusuz. Kahramanlar\u0131n da \u00f6mr\u00fc var do\u011fal olarak sonuda. Kahraman kontenjan\u0131nda bekleyen nice aday kahramanlar gibi. Bir kez olsun sonumuzu d\u00fc\u015f\u00fcnelim, sonunu d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen b\u00fct\u00fcn kahramanlara inat. D\u00fc\u015f\u00fcnmek, sonu\u00e7lar\u0131 \u00f6ng\u00f6rebilmek veya mant\u0131k s\u00fczgecinden ge\u00e7irip de harekete ge\u00e7mek cesaretsiz olmak de\u011fil, mant\u0131kl\u0131 olmakt\u0131r fikrimce. Sonu d\u00fc\u015f\u00fcnmek \u201ccesur\u201c y\u00fcreklerin i\u015fi olmasa da belki cesur beyinler \u00fcstlenir bu durumu. Sonu olmayan bu devinim i\u00e7inde \u015f\u00fcphesiz ki bir \u015feyleri d\u00fc\u015f\u00fcnmek de\u011fil, d\u00fc\u015f\u00fcnmemek korkakl\u0131k olsa gerek. Bu durumda sonunu d\u00fc\u015f\u00fcnen de kahraman olur dersek hata yapm\u0131\u015f olmay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Son \u00e7o\u011fumuza korkun\u00e7, so\u011fuk ve kederli bir anlam ta\u015f\u0131yormu\u015f gibi gelir. Oysa ayn\u0131 zamanda tamamlamakt\u0131r, yenilemek ve yenilenmektir. Zaman\u0131m\u0131z sonsuzmu\u015f\u00e7as\u0131na sonu d\u00fc\u015f\u00fcnmemek hata olur \u00e7\u00fcnk\u00fc sonsuzluk her \u015feyin bir sonu oldu\u011funu kabullendi\u011fimizde v\u00fccut bulup \u00e7\u0131kar kar\u015f\u0131m\u0131za. Bu bazen bir \u00f6m\u00fcr s\u00fcrer bazen de birka\u00e7 saniye bazen bir g\u00fcl\u00fcmsemeye s\u0131\u011far bazen de bir g\u00f6zya\u015f\u0131ndan ta\u015far. Kimine g\u00f6re yok eder zaman\u0131 kimine g\u00f6re de s\u00fcrekli zamana gebedir. Kimi i\u00e7in d\u00fcnyalar kadard\u0131r kimi i\u00e7in de y\u0131ld\u0131zlar kadar uzak. Buna kar\u015f\u0131 son da bazen meydana getirendir bazen de yok olan t\u0131pk\u0131 y\u0131ld\u0131zlar gibi, t\u0131pk\u0131 bizim gibi\u2026 Gelgelelim y\u0131ld\u0131zlar da bizimle ayn\u0131 malzemeden de\u011fil mi? \u00d6yleyse Nietzsche\u2019nin de dedi\u011fi gibi: \u201cHangi y\u0131ld\u0131zlardan d\u00fc\u015f\u00fcp birbirimizi bulduk biz?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Yazar: Beg\u00fcm Ayd\u0131n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
K\u00fc\u00e7\u00fck bir ad\u0131mla ba\u015flar her \u015fey. Olmakta olan ya da olacak olan her ne varsa k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir reaksiyona bakar.
\nBug\u00fcnlerde #evdekal \u0131rken, zaman\u0131n\u0131z\u0131 konuk yazarlar\u0131m\u0131z\u0131n yaz\u0131lar\u0131n\u0131 okuyarak de\u011ferlendirebilirsiniz. Yaz\u0131lar\u0131m\u0131zla yan\u0131n\u0131zda olmay\u0131 \u00e7ok isteriz.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":2463,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[],"yoast_head":"\n