Binlerce din \u00f6\u011fretisi, binlerce \u00f6nder, kahraman, insanl\u0131k tarihi boyunca ya\u015fam\u0131\u015f olan her avc\u0131 ve toplay\u0131c\u0131, her medeniyet kurucusu ve y\u0131k\u0131c\u0131s\u0131, her anne baba, d\u00fcnyan\u0131n en \u00e7ok seveni olduklar\u0131na inan her a\u015f\u0131k \u00e7ift, her umut dolu \u00e7ocuk, her i\u015f\u00e7i, her s\u00fcperstar, ad\u0131na d\u00fcnya dedi\u011fimiz \u201c\u015fey\u201dde ya\u015fad\u0131. Sonsuza kadar ya\u015fayacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek kim bilir ne hayaller kurdular hi\u00e7 \u00f6lmeyecekmi\u015f gibi.<\/p>\n\n\n\n
1556 y\u0131l\u0131ndaki \u00c7in depreminde 800.000 ki\u015fi hayat\u0131n\u0131 kaybetti. Endonezya\u2019daki Bhalo Kas\u0131rgas\u0131\u2019nda 500.000 insan hayat\u0131n\u0131 kaybetti. 1.D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019nda 6 milyonu sivil olmak \u00fczere 16 milyon insan \u00f6ld\u00fc. \u0130nsanl\u0131k tarihinin en kanl\u0131 sava\u015f\u0131 olarak bilinen 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019nda ise 60-65 milyon ki\u015fi \u00f6ld\u00fc. Rusya\u2019daki \u00c7ernobil felaketi. Kara \u00d6l\u00fcm diye an\u0131lan, 1347-51 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 ele ge\u00e7iren veba salg\u0131n\u0131. \u00c7in\u2019in Wuhan kentinde ortaya \u00e7\u0131kan \u015fu an ise t\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 saran, \u015fimdiye kadar 14.000 ki\u015finin can\u0131n\u0131 al\u0131p t\u00fcm insanlar\u0131 korkutan, kimilerinin biyolojik sava\u015f olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 -kim bu kadar ac\u0131mas\u0131z olabilir- Corona Vir\u00fcs\u00fc. Bunlar 200.000 y\u0131ll\u0131k insanl\u0131k tarihinin yaln\u0131zca alt\u0131 c\u00fcmlelik bir kesiti. Yani d\u00fcnya, sayamayaca\u011f\u0131m\u0131z kadar felaketle bo\u011fu\u015ftu. Belki de d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6bek ad\u0131 felaketti.<\/p>\n\n\n\n
Peki ne i\u015fim var t\u00fcm bu felaketlerin i\u00e7inde? Kimse bana sormad\u0131 ki, d\u00fcnyaya gidip bunlar\u0131 ya\u015famak ister misin? Geri d\u00f6n\u00fc\u015f bileti olsa bile kim b\u00f6yle bir yolculu\u011fa bile isteye \u00e7\u0131kmak ister ki? Kim bu kadar \u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00f6rmek ister? Kim \u00e7ok sevip sonra onu kaybedip, kendi milad\u0131 dolana kadar o ac\u0131yla ya\u015famak ister; do\u011fru bildi\u011fi halde bu kadar yanl\u0131\u015f\u0131n i\u00e7inde ya\u015famak ister? Kim \u00f6lece\u011fini bile bile herg\u00fcn daha \u00e7ok ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r? Kimse sormad\u0131 maalesef. Bizim pay\u0131m\u0131za da ac\u0131s\u0131yla tatl\u0131s\u0131yla ya\u015famak d\u00fc\u015ft\u00fc. San\u0131r\u0131m meselemiz tam da bu noktada ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
\u201cNesinden tutsam d\u00fcnyan\u0131n kopmu\u015f gidiyor\u201d diye ba\u015flay\u0131p bir ezgi tutturuyor Erkan O\u011fur ve H\u00fcsn\u00fc Arkan. Nesinden tutabilirsin ki. Hadi tuttun diyelim, tutsan ne yapabilirsin ki? B\u00f6yle bir d\u00fcnyan\u0131n neresinden tutarsan tut elinde mi kal\u0131r peki? \u015eark\u0131 devam ediyor; \u201cG\u00fczel g\u00fcn g\u00f6rmeye can\u0131m, vadem yetmiyor.\u201d Sanm\u0131yorum a can\u0131m. Burada \u00f6nce bir d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerek \u201cg\u00fczel g\u00fcn\u201d diye tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey ne olabilir? Sonu\u00e7ta ne demi\u015fler, g\u00fczellik g\u00f6re-celidir. Sahi size g\u00f6re neydi, \u015fu \u00fc\u00e7 g\u00fcnl\u00fck d\u00fcnyay\u0131 g\u00fczel olarak tan\u0131mlatabilecek \u015fey? \u0130yi bir i\u015f, iyi bir terfi, g\u00fczel bir ev, g\u00fczel bir meslek ve hem karn\u0131m\u0131z\u0131 hem g\u00f6z\u00fcm\u00fc hem de bitmek bilmeyen arzumuzu doyuracak kadar para, bir de alt\u0131m\u0131zda araba, en sevdi\u011fimiz rimelin indirime girmesi, vitrinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz k\u0131yafeti tek bir tu\u015fla alabilmek. G\u00fczel g\u00fcn dedikleri bu olsa gerek? Peki nereye kadar? T\u00fcm bunlar\u0131 kaybetti\u011fimde g\u00fczel olarak tan\u0131mlayabilecek miyim hayat\u0131m\u0131?<\/p>\n\n\n\n
\u00c7inli bir bilge der ki: \u201cDo\u011fdu\u011fun zaman 1\u2019sin, sapasa\u011flam bir 1. Zamanla 1\u2019in sa\u011f\u0131na s\u0131f\u0131rlar eklersin; diplomalar\u0131n olur, unvanlar\u0131n, rollerin, rozetlerin olur, evler, arabalar al\u0131rs\u0131n. Bunlar\u0131n her biri bir s\u0131f\u0131r ama 1\u2019in sa\u011f\u0131na eklendik\u00e7e senin de\u011ferin artar. \u015eu hale gelirsin: 10000000…0. <\/p>\n\n\n\n
B\u00fct\u00fcn bu s\u0131f\u0131rlar\u0131n ne zamana kadar de\u011feri vard\u0131r? Sen hayatta oldu\u011fun s\u00fcrece. Sen \u00f6ld\u00fcn, 1 gitti, 00000000…0 oldu, s\u0131f\u0131rlar\u0131n hi\u00e7bir anlam\u0131 kalmad\u0131. \u0130\u015fte 1 bizim psikolojik rollerimizi, 0\u2019lar da sosyal rollerimizi ifade ediyor.\u201d <\/p>\n\n\n\n
Peki sadece \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde mi kaybederiz bu 0\u2019lar\u0131? \u201c\u00d6lmeden \u00f6nce \u00f6lmek\u201d dedikleri ya\u015fam\u0131n ta kendisi olmal\u0131yd\u0131. Ya\u015famak ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na \u00f6l\u00fcp \u00f6l\u00fcp dirilen bedenlerle doluydu sanki. Hem de her saniye. Terk edilmenin veya sevip de kavu\u015famaman\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131yarak geziyordu insanlar sokak kald\u0131r\u0131mlar\u0131n\u0131, kalabal\u0131k caddeleri. Kavu\u015fup kaybedenler de ayn\u0131 kald\u0131r\u0131mlarda y\u00fcr\u00fcyordu. D\u00fcnyada k\u0131r\u0131nt\u0131 b\u0131rakmayana dek g\u00fcld\u00fckten yaln\u0131zca iki dakika sonra d\u00fcnyas\u0131n\u0131n en ac\u0131 haberini alman\u0131n, herg\u00fcn oldu\u011fu gibi g\u00fcne\u015fli bir sabaha uyanaca\u011f\u0131na inan\u0131rken sabah olmadan kendini beton ve toz y\u0131\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131nda bulman\u0131n ac\u0131s\u0131yla ya\u015fama devam edenler vard\u0131 bir de. Herg\u00fcn oldu\u011fu gibi s\u0131radan bir \u201cho\u015f\u00e7akal\u201d ile ayr\u0131ld\u0131ktan sonra onsuz kalaca\u011f\u0131n\u0131 sonradan fark etmeyenler ge\u00e7iyordu yan\u0131mdan. Vatan\u0131m dedi\u011fi topraklar\u0131n, kendisini d\u00fcnyan\u0131n sahibi sanan insanlar taraf\u0131ndan i\u015fgal edilmesiyle kendisini bir okyanusun ortas\u0131nda, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir botun i\u00e7inde \u201cacaba karaya vurabilecek miyiz?\u201d -21. y\u00fczy\u0131lda kim bu soruyu soraca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr?- sorusuyla \u00f6l\u00fcm kal\u0131m sava\u015f\u0131 verip karaya vard\u0131ktan sonra bir de orada ad\u0131n\u0131n art\u0131k Ay\u015fe, Ahmet olarak de\u011fil de \u201cm\u00fclteci\u201d olmas\u0131n\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131yor insanlar. Belki ayn\u0131 market s\u0131ras\u0131n\u0131 belki ayn\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131 belki ayn\u0131 apartman\u0131 ta\u015f\u0131yorum bu insanlarla. Hi\u00e7biri olmasa da ayn\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ve g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m kesin. Belki de bu ac\u0131lardan birini ya da benzerini ben ta\u015f\u0131yorumdur omuzlar\u0131mda. Belki de\u011fil, illa ki bir ac\u0131 ta\u015f\u0131yorumdur. As\u0131l ac\u0131 k\u0131s\u0131m ne biliyor musunuz? \u0130nsan\u0131n t\u00fcm bu ac\u0131larla ya\u015famaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131. \u0130\u015fte buna \u201c\u00f6lmeden \u00f6nce \u00f6lmek\u201d deniyor. Ya\u015fayan \u00f6l\u00fclerle dolu d\u00f6rt bir yan\u0131m\u0131z. E insano\u011flu ne yap\u0131yor peki? \u00d6l\u00fcp \u00f6l\u00fcp diriliyor. \u00d6ld\u00fcm san\u0131yor, tekrar diriliyor. O ac\u0131yla sokak kald\u0131r\u0131mlar\u0131nda nas\u0131l y\u00fcr\u00fcn\u00fcr\u00fc, g\u00fczel g\u00fcnler i\u00e7in nas\u0131l tekrar umut besleniri \u00f6\u011freniyor. \u0130nsan ac\u0131yla ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011freniyor. \u0130nsan ba\u015f etmeyi \u00f6\u011freniyor, ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k kazan\u0131yor. E\u011fer 1\u2019i g\u00fc\u00e7l\u00fcyse, hayatta kalmaya devam ediyor, g\u00fczel bakabiliyor. G\u00fczeli g\u00f6re-ce-biliyor.<\/p>\n\n\n\n
Tasavvufta \u00e7ok g\u00fczel bir hikaye vard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u0130nsan\u0131n belalara u\u011fray\u0131nca \u00e7\u0131rp\u0131narak ka\u00e7mas\u0131, sabretmemesi, tencerede kaynayan nohutun, tencereden z\u0131playarak ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na benzer. Tencerede ate\u015f kaynay\u0131nca, nohut ba\u015flar z\u0131plamaya. Bir yandan da feryat eder. Yeme\u011fi pi\u015firene sitemle, \u201cNeden beni ate\u015fe at\u0131p, kaynat\u0131yorsun! Pazardan, para verip sat\u0131n ald\u0131n, \u015fimdi neden beni bu hallere u\u011frat\u0131yorsun\u201d diye dert yanar. Yeme\u011fi pi\u015firen ki\u015fi de, kep\u00e7eyle \u00fczerine bast\u0131r\u0131p; \u201cYook, sen g\u00fczelce kayna, sak\u0131n z\u0131play\u0131p tencereden ka\u00e7maya kalkma. Seni sevmedi\u011fimden, garezimden kaynatm\u0131yorum. Seni kaynat\u0131\u015f\u0131m, lezzet kazanman, tatlanman, yumu\u015faman i\u00e7indir. Bu s\u0131nay\u0131\u015f, seni horlamak i\u00e7in de\u011fildir” diyor.<\/p>\n\n\n\n
Dert gelecek, ac\u0131 gelecek ve t\u00fcm bunlar beni (1) g\u00fc\u00e7lendiren \u015feyler olacak. San\u0131r\u0131m d\u00fcnyan\u0131n derdinden, ac\u0131s\u0131ndan ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fmak pek mant\u0131kl\u0131 de\u011fil. Beni g\u00fc\u00e7lendiren, de\u011fi\u015ftiren, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren, belki de iyile\u015ftiren \u015feyler oldu\u011funu fark etmemiz gerek. <\/p>\n\n\n\n
Sanskrit\u00e7e\u2019de bir kelime var: Santosha. \u201cK\u00f6t\u00fc bir durumu kabul etmek ve boyun e\u011fmekten ziyade, olanla birlikte var olmak ve bu varl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde her zaman bir tatmin hissetmekle ve ki\u015finin hangi noktada ise oradan ilerlemeyi kabul etmesiyle ilintilidir.\u201d Hadi siz \u015fimdi bunu t\u00fcm d\u00fcnya hayat\u0131na uyarlay\u0131n.<\/p>\n\n\n\n
Belki de kabul etmeli insan d\u00fcnyan\u0131n \u00f6l\u00fcp \u00f6l\u00fcp yeniden dirilmelerle -ama mutlaka dirilmelerle- ac\u0131larla ve o ya\u015fan\u0131lan ac\u0131lardan \u00e7\u0131kart\u0131lan derslerle devam edilen bir yer oldu\u011funu. D\u00fcnya hali \u00e7\u00fcnk\u00fc kabul etmeli insan birg\u00fcn her \u015feyim (!) dedi\u011fi 0\u2019lar\u0131n\u0131 yitirdi\u011finde ya da uzak kald\u0131\u011f\u0131nda, bug\u00fcne kadar hi\u00e7 d\u00f6n\u00fcp bakmad\u0131\u011f\u0131, belki utand\u0131\u011f\u0131, belki korkup ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131 kendisi (1) ile evde tek ba\u015f\u0131na aylarca ya\u015famay\u0131. D\u00fcnya hali \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cbu da ge\u00e7er Ya Hu\u201d demeyi bilmeli insan. Ge\u00e7er \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada bir tane dert yok ki. Daha s\u0131radaki var. Yok \u00f6yle bir tane dert ile bu d\u00fcnyadan ge\u00e7mek. O dert ge\u00e7tikten sonra bir ba\u015fka derdin gelece\u011fini kabul edip, o derdi de ho\u015fg\u00f6r\u00fcyle ve anlay\u0131\u015fla kar\u015f\u0131lamay\u0131, \u201cd\u00fcnya hali\u201d demeyi kabul etmeli insan. T\u0131pk\u0131 d\u00f6rt mevsimin birbiri ard\u0131na dizilip s\u0131ras\u0131yla geli\u015fini ve gidi\u015fini, her y\u0131l ayn\u0131 d\u00f6ng\u00fcy\u00fc tamamlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etti\u011fi gibi. Sonra m\u0131? O da ge\u00e7er ya hu. Bak, Sezen de diyor: \u201cGe\u00e7er ge\u00e7er, daha \u00f6ncekiler gibi. Bu da ge\u00e7er, neler neler ge\u00e7medi ki\u201d. D\u00fcnya hali \u00e7\u00fcnk\u00fc.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcm bu dertler varken insan mutlu veya huzurlu olabilir mi? Olur a can\u0131m. Hem de \u00f6yle g\u00fczel olur ki. \u0130nsan, g\u00fcn\u00fcn birinde her \u015feyini yitirece\u011fini bile bile ya\u015far. Bunu bilen insano\u011flu \u00f6l\u00fcm\u00fc, felaketi, ac\u0131y\u0131 iki t\u00fcrl\u00fc bekler. Ya \u201cnas\u0131l olsa \u00f6lece\u011fiz, ne gerek var bu kadar sevmeye\u201d der ya da bir g\u00fcne\u015fin kirpiklerinin aras\u0131ndan s\u00fcz\u00fcl\u00fcrken nas\u0131l hissettirdi\u011fine bakabilir. Bir \u00e7ocu\u011fun parkta annesine-babas\u0131na ko\u015fu\u015funu sanki cennetin d\u00fcnyadaki fragman\u0131ym\u0131\u015f gibi izleyebilir. Bir m\u00fczik dinlerken notalar\u0131n sanki d\u00fcnyan\u0131n en berrak nehri gibi ruhuna nas\u0131l akt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ruhunu nas\u0131l temizledi\u011fini hissedebilir. Bir g\u00fcn g\u00fcn bat\u0131m\u0131n\u0131n veya seher vaktinin k\u0131z\u0131ll\u0131\u011f\u0131nda sarho\u015f olabilir. Ne demi\u015f Mevlana; \u201cBizi \u015farab\u0131n tad\u0131 de\u011fil, g\u00fcn bat\u0131m\u0131n\u0131n k\u0131z\u0131ll\u0131\u011f\u0131 sarho\u015f etti.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cYitirmeden anlamaz insan\u201d diyor Pinhani. Yitirmeden anlam\u0131yoruz \u00e7aydanl\u0131ktan t\u00fcten buhar\u0131 seyretmenin bile nas\u0131l da huzur verebildi\u011fini. \u201cDokunuyoruz ama bulam\u0131yoruz, dokunuyoruz ama kar\u0131\u015fm\u0131yoruz\u201d demi\u015fti bir arkada\u015f\u0131m. Sar\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kalplerimizin birbirine hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar yak\u0131n oldu\u011funu, birbirlerinin sesini dinleyebildi\u011fini, iki kalbin her seferinde b\u0131kmadan usanmadan birbirlerine nas\u0131l da i\u00e7tenlikle selam verebildi\u011fini uzak kalmay\u0131nca anlam\u0131yoruz. Bedenimizin, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin, kalp at\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n, duygular\u0131m\u0131z\u0131n bir uzant\u0131s\u0131 olan ad\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131n asl\u0131nda ne kadar anlaml\u0131 ve \u00f6zg\u00fcr oldu\u011funu, kendi i\u00e7erisinde bir uyum ve ritminin oldu\u011funu ad\u0131mlar\u0131m\u0131z k\u0131s\u0131tlanmadan anlam\u0131yoruz. Market raflar\u0131 aras\u0131nda diledi\u011fimizce gezmenin, el ele dola\u015fman\u0131n, el s\u0131k\u0131\u015f\u0131rken asl\u0131nda ne kadar \u00e7ok \u015fey payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n, temiz havada i\u00e7ti\u011fimiz bir yudum \u00e7ay\u0131n, bahar gelince do\u011fumuna \u015fahit oldu\u011fumuz \u00e7i\u00e7eklere hayranl\u0131kla bakman\u0131n, g\u00f6lge arayarak ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcne\u015fli havan\u0131n ne kadar k\u0131ymetli oldu\u011funu, arkada\u015flar\u0131m\u0131zla i\u00e7ti\u011fimiz s\u0131radan bir kahvenin tad\u0131n\u0131n illa ki farkl\u0131 oldu\u011funu yitirmeden anlam\u0131yoruz. \u201cSon dura\u011fa gelmeden yolculu\u011fun bitmek \u00fczere oldu\u011funu haber vermediler. Birdenbire, \u2018buraya kadar!\u2019 dediler. Oysa bilseydin nas\u0131l dikkatli bakard\u0131n istasyonlara, pencereden g\u00f6r\u00fcnen hi\u00e7bir a\u011fac\u0131, hi\u00e7bir g\u00f6ky\u00fcz\u00fc par\u00e7as\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rmazd\u0131n. B\u00fct\u00fcn sularda g\u00f6lgeni seyrederdin\u201d diyor O\u011fuz Atay. \u0130lla bir isim koyacak ise buna \u201c\u015e\u00fck\u00fcr\u201d de denebilir, \u201cmindfull ya\u015famak\u201d da. \u201cBir yeme\u011fi ziyafete, bir evi yuvaya, bir yabanc\u0131y\u0131 dosta \u00e7eviren \u015fey \u015f\u00fck\u00fcrd\u00fcr\u201d demi\u015f bilge. Yitirmeden anlaman\u0131n anahtar\u0131 bu s\u00f6z olabilir mi diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyor insan. Yoksa nas\u0131l hissetsin insan, dostunun yan\u0131 ba\u015f\u0131nda att\u0131\u011f\u0131 kahkahan\u0131n kulaklar\u0131n\u0131 nas\u0131l da g\u00fczel \u00f6pt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc? \u201cBir\u00e7ok \u015feyi hevesle sevenler i\u00e7in cennet hayat\u0131n kendisidir\u201d diyor bilge. Yolda y\u00fcr\u00fcrken kula\u011f\u0131na \u00e7al\u0131nan bir kahkaha sesi, g\u00fcn bat\u0131m\u0131n\u0131n k\u0131z\u0131ll\u0131\u011f\u0131, dostlarla i\u00e7ilen bir \u00e7ay\u0131n mideye inene kadarki yolculu\u011fu, yolda s\u00fcz\u00fclerek giden bir araba, sa\u00e7lar\u0131 dansa davet eden bir r\u00fczgar cennete \u00e7evirebilir hayat\u0131n\u0131z\u0131. O r\u00fczgar sa\u00e7lar\u0131n\u0131z\u0131 bozadabilir, dans da ettirebilir. Evde oturup kendisiyle vakit ge\u00e7irmeye, h\u0131zla ak\u0131p giden d\u00fcnyada dinlecek bir bo\u015fluk bulmas\u0131na, yeni \u015feyler -en \u00e7ok kendini- ke\u015ffetmeye karantina da diyebilir, inziva da. \u201cG\u00fczellik g\u00f6re-celidir\u201d s\u00f6z\u00fcndeki g\u00f6re-ce i\u015fte burada ba\u015fl\u0131yor. 3 lira verdi\u011finiz \u00e7ay 3 dakikada da bitebilir, sevdi\u011finizin g\u00f6zlerinin i\u00e7ine bak\u0131p g\u00fclen g\u00f6z kapaklar\u0131n\u0131 g\u00f6rerek yudumlayabilenler ve bir\u00e7ok \u015feyi hevesle sevenler i\u00e7in evet, cennet hayat\u0131n kendisi de olabilir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan ac\u0131larla dolu bu d\u00fcnyada \u00f6yle ya da b\u00f6yle ya\u015fayabilir. T\u0131pk\u0131 Erkan O\u011fur ve H\u00fcsn\u00fc Arkan\u2019\u0131n \u015fark\u0131n\u0131n sonunda dedi\u011fi gibi: <\/p>\n\n\n\n
\u201cHuy benim de\u011fil mi Tanr\u0131’m g\u00fczel sevmeli
Hem g\u00fczel sevmeli can\u0131m hem dert \u00e7ekmeli…\u201d<\/p>\n\n\n\n
Yitirmeden anlayacak kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir 1 olman\u0131z, cennetin kendisini hayatta bulabilmeniz dile\u011fiyle\u2026<\/p>\n\n\n\n
Yazar: B\u00fc\u015fra \u00dcst\u00fcn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Binlerce din \u00f6\u011fretisi, binlerce \u00f6nder, kahraman, insanl\u0131k tarihi boyunca ya\u015fam\u0131\u015f olan her avc\u0131 ve toplay\u0131c\u0131, her medeniyet kurucusu […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":2101,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[341,599,499],"yoast_head":"\n