\u00c7o\u011fumuz baz\u0131 insanlar\u0131n zamanla tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan farkl\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n bize sundu\u011fu ki\u015filik tipinin nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fine tan\u0131k oluruz. Bu insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131, hareketleri ya da size y\u00f6nelik s\u00f6ylemleri \u00e7e\u015fitli etmenlerden dolay\u0131 de\u011fi\u015febiliyor. Mesela sizden art\u0131k faydalanam\u0131yor olabilir. Size kar\u015f\u0131 iyi davranmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 konumdan \u00e7\u0131kabilir. Ki\u015fi narsisistik bir yap\u0131daysa m\u00fckemmeliyet\u00e7ilik ile doldurmak ihtiyac\u0131 hissetti\u011fi kendi bo\u015flu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda di\u015flerini g\u00f6sterebilir ve b\u00f6ylece kendi yapay benli\u011fi yerine ger\u00e7ek benli\u011fi ortaya \u00e7\u0131kabilir. Bir insan\u0131n g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnden, tan\u0131nd\u0131\u011f\u0131ndan neden farkl\u0131 davrand\u0131\u011f\u0131 konusunda \u00e7ok \u00e7e\u015fitli sebepler sayabilirsiniz. Tabi bir de bunun di\u011fer taraf\u0131 var. Sizin kan\u0131n\u0131z\u0131n \u0131s\u0131nmad\u0131\u011f\u0131, \u00f6n yarg\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131n olu\u015fturdu\u011fu insan tipinden farkl\u0131 olarak davran\u0131\u015f g\u00f6steren bir insanla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z da yine ayn\u0131 ruh durumla ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131yorsunuz. Fakat ikisi farkl\u0131 \u015feyler. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131za g\u00f6re belirledi\u011finiz insan\u0131n size sundu\u011fu bir \u015fey yok. Ama di\u011fer taraftaki ki\u015finin ise size sundu\u011fu bir benli\u011fi var. \u0130yi nesnenin k\u00f6t\u00fc nesneye ya da k\u00f6t\u00fc nesnenin iyi nesneye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zamanlar insanlar i\u00e7in en zor zamanlard\u0131r. Ve b\u00f6yle durumlarda kimi insan kendini su\u00e7lar ya da kendine k\u0131zar. Hepinizin bu konu hakk\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ki\u015fisel ac\u0131 deneyimler ya da hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131 vard\u0131r. Fakat bana g\u00f6re insanlar\u0131n ger\u00e7ek benliklerinden uzakla\u015farak iyi olma zorunlulu\u011fundan dolay\u0131 yapay bir benlik ile hareket etmelerinden kaynaklan\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc hep dedi\u011fimiz gibi, s\u00fcper-ego yani toplumun ahlaki ve d\u00fczen kurallar\u0131 insanda her zaman kayg\u0131 yarat\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o insan\u0131n o topluma ihtiyac\u0131 var ve bu topluma kabul g\u00f6rmeme kayg\u0131s\u0131ndan kurtulmak i\u00e7in olmad\u0131klar\u0131 insanlar gibi davran\u0131rlar. D\u00fcrt\u00fclerini, ya\u015fama arzusunu ve bunun i\u00e7in bencilli\u011fini, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksini, kendinde olan eksikli\u011fini saklamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ve \u00e7o\u011fu insan kendini d\u00fcr\u00fcst, zeki, kibar ve merhametli g\u00f6rmek ister. Bunun hi\u00e7 bir sak\u0131ncas\u0131 ya da yanl\u0131\u015f bir taraf\u0131 yok ama bunlar\u0131 bir maske olarak kullanarak hareket ederlerse tehlikeli ve y\u0131k\u0131c\u0131 olabilir. \u00c7o\u011fu ki\u015fi ilk kar\u015f\u0131la\u015fmalarda da kar\u015f\u0131 tarafa bunlar\u0131 b\u00fcr\u00fcnerek sunar kendini.<\/p>\n
Ki\u015fide g\u00f6r\u00fcnen iyi ile davran\u0131\u015flar\u0131na yans\u0131yan \u2018\u2019iyi\u2019\u2019 zamanla de\u011fi\u015febilir.. \u0130nsan d\u00fcrt\u00fcsel olarak hareket etmeye ba\u015flar do\u011fdu\u011funda. Sonra ger\u00e7eklerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda egosu sonra ebeveyn yasalar\u0131 ile s\u00fcperegosu geli\u015fir. Toplumsal olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda id-ego-s\u00fcperego sistemini ne \u00f6l\u00e7\u00fcde dengeleyebildi\u011fi kendi ile ilgilidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcrt\u00fcsel olarak hemen elde etme ve yapma iste\u011fi y\u00fcz\u00fcnden sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z kibar insan\u0131n i\u00e7inden bir canavar \u00e7\u0131karabilmektedir. \u0130nsan\u0131n i\u00e7inde bulunan ve bast\u0131rmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 haset, a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fck ve k\u0131skan\u00e7l\u0131k duygular\u0131 y\u00fcz\u00fcnden hi\u00e7 ummad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir anda arkan\u0131zdan bir darbe gelebilir. G\u00fcvendi\u011finiz ve kendisinden emin oldu\u011funuz birine onda olmayan bir \u015feyi emanet etti\u011finizi ve o \u015feyin onun taraf\u0131ndan sahip olma d\u00fcrt\u00fcs\u00fc ile al\u0131konulmas\u0131 gibi olaylar olur. Ya da yan yana \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u2018\u2019i\u015f\u2019\u2019 arkada\u015f\u0131n\u0131z\u0131n aya\u011f\u0131n\u0131z\u0131 kayd\u0131rarak i\u00e7indeki a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksini bast\u0131rmak i\u00e7in en iyi ve en g\u00fc\u00e7l\u00fc olma arzusu y\u00fcz\u00fcnden kendinizi i\u015fin d\u0131\u015f\u0131nda onu \u015firketin ba\u015f\u0131nda g\u00f6rebilirsiniz. Bu toplumsal ahlak\u0131 ki\u015finin ne kadar i\u00e7selle\u015ftirdi\u011fi ile ilgidir. Kendinde olu\u015fmas\u0131 gereken ahlak, ebeveynin sundu\u011fu ahlak yasas\u0131 ile toplumun sundu\u011fu ahlak yasas\u0131 ne kadar \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcrse ve bu toplumun ya da ebeveynin sunu\u015funun \u015fekli zorlamaya dayamadan i\u00e7selle\u015ftirmeci olursa o kadar kuvvetli olur. Aksi halde zorla dayat\u0131lan bir ahlak unsuru eninde sonunda ki\u015fide i\u00e7 bunal\u0131ma ya da ilk f\u0131rsatta d\u00fcrt\u00fcsel davran\u0131\u015fa iter. Bunlar\u0131n hepsi bize insano\u011flunun masum oldu\u011fu safsatas\u0131n\u0131n yalan oldu\u011funu g\u00f6sterir. D\u00fcrt\u00fclerimiz ile hareket eder ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131za g\u00f6re \u015fekil al\u0131r\u0131z. T\u0131pk\u0131 di\u011fer canl\u0131lar gibi. Ve di\u011ferlerinden bizi ay\u0131rt eden \u015fey ahlak yap\u0131m\u0131z. E\u011fer \u00f6yle olmasayd\u0131 \u00f6teki canl\u0131lar gibi birbirimizi yer, temel ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z i\u00e7in arkada\u015flar\u0131m\u0131zla olurduk.<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak insan ilk g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde olu\u015fan davran\u0131\u015flarla sonradan edindi\u011fi davran\u0131\u015flar farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterir. \u0130nsan zaten karanl\u0131k ve o dile getirmedi\u011fi s\u00fcrece d\u00fc\u015f\u00fcnceleri g\u00f6r\u00fcnemeyen bir varl\u0131kt\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n bu kadar kaotik olmas\u0131n\u0131n nedeni ise budur. \u0130nsan davran\u0131\u015flar\u0131 \u00f6n g\u00f6remezsiniz. Birden bire yapmam dedi\u011finiz \u015feyin i\u00e7inde bulabilirsiniz kendinizi. Ve elbette bu kimseye g\u00fcvenmememiz anlam\u0131na gelmemekte. Arkada\u015flar edinip yine g\u00fcveniriz. G\u00fcvenme duygusuna muhtac\u0131z. \u0130lk d\u00fcnyaya geldi\u011finizde size bakan ki\u015fiye g\u00fcvenmek istersiniz. Bu da hayatta kalmak i\u00e7in d\u00fcrt\u00fcseldir. Di\u011fer sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00fct\u00fcn duygular gibi. \u0130nsano\u011fluna d\u00fcrt\u00fcs\u00fc ile ahlak\u0131 aras\u0131ndaki sava\u015fta ba\u015far\u0131lar.<\/p>\n
YAZAR:<\/em> Batuhan U\u00c7AR<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c7o\u011fumuz baz\u0131 insanlar\u0131n zamanla tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan farkl\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n bize sundu\u011fu ki\u015filik tipinin nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fine tan\u0131k oluruz. Bu insanlar\u0131n […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":1241,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[17,81,347,345,346,12,348,19],"yoast_head":"\n