<\/p>\n\n\n\n
(Bu yaz\u0131n\u0131n okunma s\u00fcresi yakla\u015f\u0131k olarak 3 dakika s\u00fcrmektedir.)<\/p>\n\n\n\n
Nerede o eski ramazanlar, dostluklar, \u015fark\u0131lar? Yaln\u0131zca \u00f6znesi de\u011fi\u015fen bu c\u00fcmle ve<\/p>\n\n\n\n
nerede oldu\u011fu bilinmeyen s\u00fcrekli aranan bir eski. Neden bizi bu kadar d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcr gelece\u011fe<\/p>\n\n\n\n
k\u0131yasla ge\u00e7ip gitti\u011fimiz mazi? Neden hep bir parmak bal \u00e7alar ak\u0131llara da hat\u0131rlat\u0131r kendini?<\/p>\n\n\n\n
Neydi bu eski? Bizi eskitir miydi eksiltir mi? Neden \u00e7\u00fcr\u00fcmeye y\u00fcz tutmu\u015f ne varsa \u0131s\u0131t\u0131p \u0131s\u0131t\u0131p<\/p>\n\n\n\n
koyar \u00f6n\u00fcm\u00fcze? Nedir derdi de tozlu raflar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131r hep?<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015f\u0131n\u0131 ku\u015f t\u00fcy\u00fc yast\u0131klara koyaca\u011f\u0131na, ellerini bulan\u0131k sulara bula\u015ft\u0131rmayaca\u011f\u0131na,<\/p>\n\n\n\n
ipekten kuma\u015flarla sar\u0131l\u0131p g\u00fcl d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f yollardan y\u00fcr\u00fcyece\u011fine i\u00e7ten i\u00e7e hep inanm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n\n\n\n
insan. Ba\u015f\u0131n\u0131 ku\u015f t\u00fcy\u00fc yast\u0131klara koydu\u011fu g\u00fcnler de gelmi\u015ftir elbet ama insan art\u0131k saydam<\/p>\n\n\n\n
sudan, ipek kuma\u015ftan, g\u00fcl d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f yoldan medet ummuyordur. Fanili\u011fin ihti\u015fam\u0131 ve bir<\/p>\n\n\n\n
nefeslik e\u011flencelerle kendini oyalayan insan\u0131n kalbi kire\u00e7 tutmu\u015f \u00e7orak bir topra\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr,<\/p>\n\n\n\n
bu sefer medet maziden umulur. \u0130nsan\u0131n daim\u00ee a\u00e7\u0131klamas\u0131 mazinin kire\u00e7 tutan kalbini \u00e7\u00f6z\u00fcp<\/p>\n\n\n\n
\u00e7orak topraklar\u0131 ye\u015fertebilece\u011fidir. Mazi hep mutlakt\u0131r. Hissedilen duygular, ya\u015fanan olaylar,<\/p>\n\n\n\n
iz b\u0131rakan insanlar daha \u00f6nce deneyimlendiklerinden hep tan\u0131d\u0131kt\u0131r. Gelecek gibi mu\u011flak<\/p>\n\n\n\n
olmad\u0131\u011f\u0131ndand\u0131r ki mazi korkutmaz insan\u0131. Hep g\u00fcvende hep s\u0131cak hissettirir. Bir \u00f6nceki g\u00fcne<\/p>\n\n\n\n
\u00f6zlem duymak bir sonraki g\u00fcne heyecanlanmaktan daha kolay gelir insana. Ne de olsa bir<\/p>\n\n\n\n
\u00f6nceki g\u00fcn iyi veya k\u00f6t\u00fc ya\u015fanm\u0131\u015f, daha az ya\u015f ald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bir sonraki g\u00fcn ise<\/p>\n\n\n\n
ya\u015fanmam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n mu\u011flakl\u0131\u011f\u0131yla yan\u0131p kavrulacak ve ya\u015f ald\u0131racakt\u0131r. Bir sonraki g\u00fcn pek \u00e7ok<\/p>\n\n\n\n
ihtimal sunar insana, bu ihtimaller dahilinde pek \u00e7ok yol da oldu\u011funu g\u00f6sterir. Yollar\u0131n<\/p>\n\n\n\n
g\u00fcllerden mi dikenlerden mi oldu\u011funu s\u00f6ylemez, s\u00f6yleyemez. \u0130nsan, bunu ne kadar yorucu<\/p>\n\n\n\n
bulsa da gelece\u011fin do\u011fas\u0131 budur. \u0130htimaller daima vard\u0131r ve o ihtimaller dahilinde y\u00fcr\u00fcnecek<\/p>\n\n\n\n
yolun nas\u0131l olaca\u011f\u0131na insan karar verir. Karar vermek \u00f6ylesine zordur ki insan y\u00fcr\u00fcyece\u011fi yola<\/p>\n\n\n\n
de\u011fil, y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc yola bakar durur. Y\u00fcr\u00fcyece\u011fi yol onu korkutur, y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc yol ise tan\u0131d\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ayak izlerine bak\u0131p daha iyi \u00f6n\u00fcn\u00fc g\u00f6rebilece\u011fini iddia eden insan\u0131n bu a\u00e7\u0131klamas\u0131 kula\u011fa ne<\/p>\n\n\n\n
kadar makul gelse de insan yaln\u0131zca kendini avutuyordur. Ba\u015fka bir deyi\u015fle de dikiz aynas\u0131 bir<\/p>\n\n\n\n
sebeple \u00f6n camdan k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. Bu bir sebep ise gelece\u011fin maziye okudu\u011fu bir meydand\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Gelecek ya da daha az mu\u011flak tabirle bir sonraki g\u00fcn, t\u00fcm belirsizlikleri ve ihtimalleriyle<\/p>\n\n\n\n
y\u0131lmadan mazinin kar\u015f\u0131s\u0131nda durur. Mazi ise t\u00fcm korkakl\u0131\u011f\u0131 ve aldat\u0131c\u0131 ferahl\u0131\u011f\u0131yla t\u00fcm<\/p>\n\n\n\n
tan\u0131nanlar\u0131 gelece\u011fin kula\u011f\u0131na f\u0131s\u0131ldamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu iki girdab\u0131n aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fan insan\u0131n<\/p>\n\n\n\n
hangisine meyledece\u011fi de yine insan\u0131n karar\u0131d\u0131r. Su g\u00f6t\u00fcrmez bir ger\u00e7ektir ki ayak izi<\/p>\n\n\n\n
\u00f6nemlidir. Nitekim mazi, insana yaln\u0131zca tan\u0131d\u0131klar\u0131 de\u011fil kim oldu\u011funu da hat\u0131rlat\u0131r ve insan<\/p>\n\n\n\n
bir \u00f6nceki g\u00fcn kim oldu\u011funu bilmeye muhta\u00e7t\u0131r ki bir sonraki g\u00fcn kim olmayaca\u011f\u0131n\u0131 bilsin.Bilir de. Hatta \u00e7o\u011fu insan kim oldu\u011funu de\u011fil, kim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha iyi bilir ama g\u00fcn\u00fcn<\/p>\n\n\n\n
sonunda kim oldu\u011funu hat\u0131rlamak insana hi\u00e7bir zaman yetmemi\u015ftir. Daha fazlas\u0131n\u0131<\/p>\n\n\n\n
hat\u0131rlamak, hat\u0131rlad\u0131klar\u0131n\u0131n i\u00e7inde kaybolmak hep daha cazip gelmi\u015ftir insana. Belki de<\/p>\n\n\n\n
acizli\u011findendir. Belki de do\u011farken a\u011flamak iyi gelmemi\u015ftir insana. Belki de do\u011farken<\/p>\n\n\n\n
gelece\u011fin mu\u011flak do\u011fas\u0131na a\u011flam\u0131\u015ft\u0131r insan. Mazi do\u011fdu\u011funda bile bir parmak bal \u00e7alm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n\n\n\n
belki insan\u0131n akl\u0131na. Pek \u00e7ok soru, pek \u00e7ok a\u00e7\u0131klama… Fikrimce bu belkilerin yeg\u00e2ne cevab\u0131,<\/p>\n\n\n\n
bu sat\u0131rlar\u0131 okuyan g\u00f6zlerdir. Bir sat\u0131rdan di\u011ferine ge\u00e7erken itinayla duraksayan bu g\u00f6zler,<\/p>\n\n\n\n
insan\u0131n i\u00e7ten i\u00e7e bir sonraki g\u00fcne ye\u015fertti\u011fi heyecan\u0131n i\u015faret\u00e7isi de\u011fil midir?<\/p>\n\n\n\n
G\u00f6zler… \u0130lahi bir g\u00fc\u00e7 taraf\u0131ndan bakmak suretiyle bah\u015fedilmi\u015f fakat g\u00f6rme ve<\/p>\n\n\n\n
g\u00f6rmeme karar\u0131 insana b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f mucizevi bir organ. Belki de g\u00f6zlerimizin en temel i\u015flevi<\/p>\n\n\n\n
do\u011fdumuz ilk andan beri her \u015feye insan\u0131n karar verece\u011fini insana hat\u0131rlatmakt\u0131. Ne de olsa<\/p>\n\n\n\n
insan bakt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi g\u00f6rmezdi ya da bazen g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015feylere bakmam\u0131\u015f bile olabilirdi. Ge\u00e7mi\u015f<\/p>\n\n\n\n
ve gelecekte bunun bir \u00f6rne\u011fi de\u011fil miydi? Mazi bak\u0131lsa da bir daha g\u00f6r\u00fclmeyece\u011finden,<\/p>\n\n\n\n
mutlak gelecek ise bak\u0131lsa dahi g\u00f6r\u00fclemeyece\u011finden mu\u011flakt\u0131. \u015eark\u0131lar, dostluklar ve<\/p>\n\n\n\n