(Bu yaz\u0131n\u0131n okunma s\u00fcresi yakla\u015f\u0131k 5 dakikad\u0131r.)<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u0130nsan i\u00e7in en korkutucusu, ne kadar \u00e7ok \u015fey yapmaya muktedir oldu\u011funu bilmektir,\u201d der Kierkegaard. Potansiyelinin fark\u0131nda olup kendini g\u00f6rmek istedi\u011fi noktaya ula\u015famamak, deh\u015fete kap\u0131lmak i\u00e7in yeterli bir sebeptir. Okunacak \u00e7ok kitap, izlenecek \u00e7ok film, gezilecek \u00e7ok \u015fehir, tad\u0131lacak \u00e7ok yemek ve kazan\u0131lacak \u2013ya da kazan\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz- \u00e7ok ba\u015far\u0131 vard\u0131r her zaman. Sosyal medyada, ki\u015filerin okuduklar\u0131 kitaplar\u0131 payla\u015fmak amac\u0131yla a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 sayfalar, bu duruma g\u00fczel bir \u00f6rnektir. \u201cBu ay 12 kitap, 7089 sayfa okudum. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki ay i\u00e7in hedefim 15 kitap, 9593 sayfa,\u201d gibi olduk\u00e7a ayr\u0131nt\u0131l\u0131 \u2013ve gereksiz- a\u00e7\u0131klamalar yaparak, kitap okumay\u0131 salt sayfa say\u0131s\u0131yla \u00f6l\u00e7erler. Bir yar\u0131\u015fa \u00e7evirirler bu faaliyeti. Oysa okuma faaliyeti \u00f6l\u00e7\u00fclebilir ya da kendimizle d\u00e2hi yar\u0131\u015fabilece\u011fimiz bir eylem de\u011fildir. Nitelikli bir okuma s\u00fcreci, bazen bir kitab\u0131 tekrar tekrar okumay\u0131, \u00fczerine g\u00fcnlerce d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi, hatta son sayfay\u0131 bitirdikten sonra \u00f6ylece duvara bakmay\u0131 gerektirir. Kaliteli bir okuma, insan\u0131 fel\u00e7 eder. Bir s\u00fcre i\u00e7in zihin \u00f6yle f\u0131rt\u0131nal\u0131 bir h\u00e2le gelir ki, de\u011fil yeni bir kitaba ba\u015flamak, ak\u015fam ne yiyece\u011finizi bile d\u00fc\u015f\u00fcnemez olursunuz.<\/p>\n\n\n\n
Sadece okumak i\u00e7in de\u011fil, ya\u015fam\u0131n genelinde b\u00f6yledir durum. \u00c7ok, aza e\u015fittir. Ya\u015fam, doldurulmas\u0131 gereken bir kutu, bir torba de\u011fildir. \u00c7ok h\u0131zl\u0131 bir arabada giderken, etraf\u0131 ak\u0131p giden \u00e7izgilerden ibaret olarak g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Oysa sa\u011f \u015feritten a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r ilerleyen biri, \u00e7evresindeki her \u015feye h\u00e2kimdir, onun i\u00e7in d\u00fcnya nettir. Tecr\u00fcbe, \u00e7okluktan de\u011fil; a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r ya\u015fanm\u0131\u015f bir sindirilmi\u015flikten gelir. Her \u015feyi yapmak\/ya\u015famak marifet ya da \u00f6v\u00fcn\u00fclecek bir durum de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n
Ayn\u0131 durum, zihnimiz i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u201cZihin, doldurulmas\u0131 gereken bir kazan de\u011fil, tutu\u015fturulmas\u0131 gereken bir ate\u015ftir,\u201d diyen Plutarkhos\u2019a bu noktada kulak vermek gerekir. \u00d6n\u00fcm\u00fcze geleni i\u00e7ine att\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir zihin, y\u00fckt\u00fcr. Olmas\u0131 gereken ise, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi harlayacak sistematik bir bilgi birikimidir.<\/p>\n\n\n\n
Elbette, ama\u00e7lar\u0131 ve hedefleri vard\u0131r insan\u0131n. Ancak, silahtan f\u0131rlam\u0131\u015f bir mermi gibi do\u011frudan hedefe gitmek ve ard\u0131ndan namluyu yeni bir hedefe tutmak, s\u00fcreci ka\u00e7\u0131rmam\u0131za sebep olacakt\u0131r. Yava\u015f akan, bazen oturup sadece etraf\u0131 izlemeye, soluklanmaya, nerede oldu\u011fumuzu ve neden burada oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, sorgulamaya olanak sa\u011flayan bir yolculuk, daha insanc\u0131l ve doyurucudur.<\/p>\n\n\n\n
Peki, nedendir insan\u0131n h\u0131za olan tutkusu? Ni\u00e7in daima \u201cher \u015feyi\u201d isteriz?<\/p>\n\n\n\n
Bunun sebeplerinden biri, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ki \u00f6l\u00fcm korkusudur. Ki\u015fi, spirit\u00fcalizmi benimsemi\u015f olsa bile, bir g\u00fcn her \u015feyin bitece\u011fi ve zaman\u0131m\u0131z\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi, geri say\u0131mda olan bir kronometre misali \u00fcst\u00fcm\u00fczde bask\u0131 yaratmakta ve e\u011fer h\u0131zlanmazsak ge\u00e7 kalaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hissettirmektedir. \u00d6l\u00fcmden sonraki belirsizlik h\u00e2linin yaratt\u0131\u011f\u0131 korku da bunu per\u00e7inlemektedir.<\/p>\n\n\n\n
Fakat ge\u00e7 kalma korkusuyla her \u015feye ko\u015fu\u015fturdu\u011fumuz bir ya\u015fam, tecr\u00fcbe, doyum ve hazdan \u00e7ok; yorgunluk, tamamlanamam\u0131\u015fl\u0131k hissi verecek ve hayat\u0131m\u0131z boyunca bir \u015feylere yeti\u015fmeye \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131za sebep olacakt\u0131r. Ne yaparsa yaps\u0131n, bir t\u00fcrl\u00fc tatmin olamayan insanlar\u0131n sorunu da tam olarak budur zaten. Hayatlar\u0131nda her \u015fey olsa da, hi\u00e7bir \u015fey tam de\u011fildir. Senelerle yar\u0131\u015f\u0131rlar s\u00fcrekli. Ama kimse, zamandan h\u0131zl\u0131 ko\u015famaz.<\/p>\n\n\n\n
Bunun yerine, yava\u015f ve \u00f6z\u00fcmseyerek ya\u015fanm\u0131\u015f bir hayat\u0131 tercih etmek, daha huzurlu ve doygun bir \u00f6m\u00fcr sunacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Yazar: <\/em>Berkant C\u00f6del<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cOysa sa\u011f \u015feritten a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r ilerleyen biri, \u00e7evresindeki her \u015feye h\u00e2kimdir, onun i\u00e7in d\u00fcnya nettir. Tecr\u00fcbe, \u00e7okluktan de\u011fil; a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r ya\u015fanm\u0131\u015f bir sindirilmi\u015flikten gelir. Her \u015feyi yapmak\/ya\u015famak marifet ya da \u00f6v\u00fcn\u00fclecek bir durum de\u011fildir.\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":3777,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,1],"tags":[],"yoast_head":"\n