(Bu yaz\u0131n\u0131n okunmas\u0131 yakla\u015f\u0131k 2 dakika s\u00fcrmektedir.)<\/p>\n\n\n\n
Bir dokunu\u015fla ba\u015flar her \u015fey. \u0130nsan oldu\u011fu yerden ayr\u0131l\u0131r, g\u00f6zleri uza\u011f\u0131n da uza\u011f\u0131n\u0131 arar. Bilmez nereden geldi\u011fini bu derin ac\u0131n\u0131n. Bacaklar\u0131 sa\u011flamd\u0131r, ama ayakta durmaya g\u00fcc\u00fc yoktur. G\u00f6zleri en uzaklar\u0131 arayabilecek kadar iyi g\u00f6r\u00fcyordur ama kapanan g\u00f6z kapaklar\u0131na kar\u015f\u0131 koyam\u0131yordur. Ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 beden t\u00fcm z\u0131tl\u0131klar\u0131 bar\u0131nd\u0131rsa da ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131ya kar\u015f\u0131l\u0131k bir mutlulu\u011fu, rahatl\u0131\u011f\u0131 yoktur. Tersini hissedemedi\u011fi tek \u015feydir ac\u0131. Bir anda gelir ama bir anda gitmez. \u015eimdi ne yapmal\u0131, ne s\u00f6ylemeli? G\u00f6zleri tak\u0131l\u0131p kal\u0131r en uzakta. Ayaklar\u0131 “\u015fimdi”ye bassa da akl\u0131 ge\u00e7mi\u015findedir. Ac\u0131 olan ne varsa “tecr\u00fcbe” diye isimlendirip y\u0131\u011fm\u0131\u015ft\u0131r ge\u00e7mi\u015fe. Bir tecr\u00fcbeden kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 al\u0131r sadece yan\u0131na ama hen\u00fcz \u00f6\u011frenmedi\u011fi bir \u015fey var. O y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 ac\u0131 yapan \u015fey hat\u0131rlanmakt\u0131r. Nerede b\u0131rak\u0131rsa b\u0131raks\u0131n, beklemedi\u011fi bir zamanda hi\u00e7 gitmemi\u015f gibi gelir ac\u0131 ve hi\u00e7 gitmeyecekmi\u015f gibi yer eder insanda. <\/p>\n\n\n\n
Zaaf der i\u00e7inde bir yerlere saklad\u0131\u011f\u0131 en de\u011ferli yan\u0131na. Kimseler bilmesin, g\u00f6rmesin ister. Kimsenin ihlal edemeyece\u011fine inand\u0131\u011f\u0131 bir s\u0131n\u0131r \u00e7izer ona, kendinden bile korur gerekirse. Fakat bekledi\u011fi gibi olmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u015fanan ger\u00e7eklikte herkes birbirinin s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 ihlal eder. \u0130nsan olman\u0131n getirdi\u011fi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir sonu\u00e7tur bu. Yarg\u0131s\u0131, adaleti yoktur bu s\u0131n\u0131r ihlalinin \u00e7\u00fcnk\u00fc ne s\u0131n\u0131r g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdedir ne de s\u0131n\u0131r\u0131n ard\u0131nda sakl\u0131 olan de\u011ferli par\u00e7a. Kas\u0131tl\u0131 da yap\u0131lmaz \u00fcstelik bu ihlal. Sald\u0131r\u0131 de\u011fildir bir kere, kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 korumak u\u011fruna yap\u0131lm\u0131\u015f bir \u015feydir. Fakat fail bilmez kendisi i\u00e7in hi\u00e7bir anlam ifade etmeyen bu masum eylemin bir ba\u015fkas\u0131 i\u00e7in tehlike oldu\u011funu. Anla\u015fmazl\u0131k b\u00f6yle ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130ki taraf da bakt\u0131\u011f\u0131 yerden hakl\u0131d\u0131r ve durduklar\u0131 yerde vicdanlar\u0131 \u00f6yle rahatt\u0131r ki biraz k\u0131m\u0131ldamay\u0131 bile g\u00f6ze almazlar. Fakat bu anla\u015fmazl\u0131ktan do\u011far en g\u00fczel dostluk \u00e7\u00fcnk\u00fc bir insan\u0131 en iyi ac\u0131lar\u0131ndan tan\u0131rs\u0131n\u0131z. Ac\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131z kimse dostunuz de\u011fildir. <\/p>\n\n\n\n
Bir temasla ba\u015flar her \u015fey. Belki i\u015fitilen bir s\u00f6z, belki alt\u0131nda kald\u0131\u011f\u0131 bir bak\u0131\u015f\u2026 Kimi zaman beklenen bir histir ac\u0131. Beklendi\u011fi takdirde gelen her \u015fey gibi ac\u0131 hissi de tan\u0131d\u0131kl\u0131k uyand\u0131r\u0131r insanda. Sokakta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan eski bir dost gibi, bir zamanlar severek tak\u0131lan kolyeyi bir g\u00fcn yeniden kendine yak\u0131\u015ft\u0131rmak gibi\u2026 Tan\u0131d\u0131kl\u0131\u011f\u0131n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcven vard\u0131r beklenen ac\u0131da. Umulmad\u0131k rastlant\u0131lar\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc olan burukluk ise bir hesapla\u015fmay\u0131 gerektirir. At\u0131lmayan b\u00fct\u00fcn fazlal\u0131klar\u0131n g\u00f6zden ge\u00e7irilmesini gerektirir. Y\u0131llar\u0131n biriktirdi\u011fi tecr\u00fcbelerin ne anlama geldi\u011fi sorgulan\u0131r. Ac\u0131 anla\u015f\u0131lmay\u0131 bekler. Ve en nihayetinde insan affetmeyi \u00f6\u011frenir. Hi\u00e7 gitmeyecekmi\u015f gibi duran ac\u0131lar, en korunakl\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131n ard\u0131nda saklanan zaaflar\u0131n bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r. \u0130nsan affetik\u00e7e s\u0131n\u0131rlar\u0131 kalkar, zaaflar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmaya ba\u015flar. Zaaflar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lan insan kendini a\u00e7ar anlamaya ve anla\u015f\u0131lmaya. Her ne kadar saklasak da bir \u00f6tekinden bu en de\u011ferli yan\u0131m\u0131z\u0131, nafile. Zaten bizi bir \u00f6tekinin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131karan da o yan\u0131m\u0131zd\u0131r. \u00d6m\u00fcrl\u00fck \u00f6zenle korudu\u011fumuz k\u0131ymetli bir par\u00e7a olmakla birlikte zaaflar\u0131m\u0131z, bakmay\u0131 bilen g\u00f6zler i\u00e7in yeterince a\u00e7\u0131ktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Ne olduysa bir dokunu\u015ftan, bir temastan sonra oldu; insan hi\u00e7 bilmedi\u011fi uzaklar\u0131 d\u00fc\u015fledi. Mesafeler g\u00f6ze al\u0131nsa da en uzak bile cazip de\u011fildi art\u0131k \u00e7\u00fcnk\u00fc insan yak\u0131nlar\u0131 affetmeyi \u00f6\u011frendi. Uzaklar ayn\u0131yd\u0131. \u0130nsan de\u011fi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n
Yazar: Nesli\u015fah KAHRAMAN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
”Bir insan\u0131 en iyi ac\u0131lar\u0131ndan tan\u0131rs\u0131n\u0131z. Ac\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131z kimse dostunuz de\u011fildir. ”<\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":2927,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[504,244,769],"yoast_head":"\n