(Bu yaz\u0131n\u0131n okunmas\u0131 yakla\u015f\u0131k 3 dakika s\u00fcrmektedir.)<\/p>\n\n\n\n
Her insan do\u011fdu\u011fu zamandan bu yana kendine bir \u201cbenlik alg\u0131s\u0131\u201d geli\u015ftirmi\u015ftir. Do\u011fdu\u011fu ve \u00e7evreyle etkile\u015fti\u011fi andan itibaren kendi benli\u011fini kurgulamaya ba\u015flam\u0131\u015f ve bunu s\u00fcrekli devam ettirmi\u015ftir. Peki nas\u0131l yapm\u0131\u015ft\u0131r bunu? Bir davran\u0131\u015f\u0131ndan ald\u0131\u011f\u0131 geri bildirim sonucunda yeni davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n ne olmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6\u011frenerek ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r bu i\u015fe. Ba\u015fta basit ve zarars\u0131zca \u00f6\u011frendi\u011fi \u015feyler, zamanla kal\u0131pla\u015fm\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncelere d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. <\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan belli bir ya\u015fa geldi\u011finde kontrol edemedi\u011fi \u015fekilde karma\u015f\u0131k \u015femalar geli\u015ftirmi\u015f olur. \u201cHayat bir yar\u0131\u015ft\u0131r ve ben en iyisi olmal\u0131y\u0131m.\u201d \u201c\u00c7inliler pistir. Amerika k\u00f6t\u00fcd\u00fcr.\u201d \u201cHer \u015feyin su\u00e7lusu devlettir.\u201d \u201c\u0130nsanlar taraf\u0131ndan sevilmek istiyorsam onlar\u0131n istedi\u011fi gibi biri olmal\u0131y\u0131m.\u201d \u201cBaz\u0131lar\u0131n\u0131n k\u00f6t\u00fc duruma d\u00fc\u015fmesi kendi su\u00e7udur.\u201d Bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcnden kendisini g\u00f6rmekle ba\u015flay\u0131p, bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 kendi g\u00f6z\u00fcnden yarg\u0131lamakla devam ederek bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 bir kal\u0131ba oturtmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Temelde olu\u015fturulan d\u00fc\u015f\u00fcnceler, sonradan anlam kazand\u0131r\u0131larak mant\u0131kl\u0131 hale getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Peki ki\u015fi zamanla olu\u015fturdu\u011fu bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerle birlikte kurgulad\u0131\u011f\u0131 benli\u011finde bir g\u00fcn tutars\u0131zl\u0131klar oldu\u011funu fark ederse ne olur? Ailesinden veya \u00e7evresinden \u015fiddet g\u00f6rerek b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f bir ki\u015fi, \u201c\u015eiddet her \u015feyi \u00e7\u00f6zer.\u201d kal\u0131b\u0131ndaki yanl\u0131\u015flar\u0131 fark edip, \u201c\u015eiddet iyi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fildir.\u201d kal\u0131b\u0131n\u0131 daha mant\u0131kl\u0131 bulmaya ba\u015flarsa ne yapacakt\u0131r? \u00c7ok basit,<\/em> denilebilir, \u00f6yleyse \u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flas\u0131n<\/em>. Ancak ki\u015finin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc \u00e7evreyle, dolay\u0131s\u0131yla kurgulad\u0131\u011f\u0131 benlikle \u00e7eli\u015firse olumsuz benlik alg\u0131s\u0131na sahip olacakt\u0131r. K\u0131sacas\u0131 ki\u015fi, benimsemek istedi\u011fi yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceleri \u00e7evresine ve ya\u015fam\u0131na aktar\u0131rken s\u0131k\u0131nt\u0131 ya\u015fayacak bu da kendi i\u00e7inde bir uyumsuzlu\u011fa sebep olacakt\u0131r. Bu y\u00fczden \u00e7evremizde bir s\u00fcr\u00fc insan yarg\u0131lanaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi konulardaki ger\u00e7ek d\u00fc\u015f\u00fcncelerini belli etmez; baz\u0131lar\u0131 da kendisine kendini rahat ifade edebilece\u011fi, kabul g\u00f6rebilece\u011fi farkl\u0131 bir \u00e7evre bularak bu tutars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 gidermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Yine de bu tutars\u0131zl\u0131klar b\u00fcy\u00fck boyutlara ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, ki\u015fi \u00f6zg\u00fcven problemleri ya\u015famaya ba\u015flar. Zamanla benimsedi\u011fi ve do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc yeni d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar, \u00e7evresi dolay\u0131s\u0131yla kurgu benli\u011fi taraf\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131lanmaya maruz kal\u0131r. <\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fte t\u00fcm bu sebeplerden dolay\u0131, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, yarg\u0131lar\u0131n\u0131 ve \u015femalar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmesi ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na zor bir meseledir. \u0130nsanlar kendi inan\u00e7lar\u0131na \u00f6ylesine ba\u011fl\u0131d\u0131r ki, bu inanc\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 keskin ve nesnel kan\u0131tlarla, hatta g\u00f6zleriyle bile g\u00f6rse bilin\u00e7 ona inanmak yerine inanmamak i\u00e7in t\u00fcrl\u00fc mant\u0131kl\u0131 sebepler geli\u015ftirme y\u00f6n\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Zaman\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcne inanmayan insanlar\u0131 \u015fimdi komik buluyor olabilirsiniz ama muhtemelen o zamanda ya\u015fasayd\u0131n\u0131z siz de Galilei\u2019yi ta\u015flayan insanlardan olacakt\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n Peki insan b\u00f6ylesine kendine \u00f6zel, anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve de\u011fi\u015ftirilmesi zor kal\u0131p yarg\u0131lar geli\u015ftirmi\u015f, s\u00fcrekli olarak \u00e7evresini yarg\u0131lamaya devam eden bir varl\u0131ksa bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 nas\u0131l anlayacakt\u0131r? Bu sorunun cevab\u0131, muhtemelen bir insan\u0131n \u00f6tekini hi\u00e7bir zaman tam anlam\u0131yla anlayamayaca\u011f\u0131d\u0131r. Agah Ayd\u0131n\u2019\u0131n da dedi\u011fi gibi. \u201cHer anlama bir yanl\u0131\u015f anlamad\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ger\u00e7eklik, bizim alg\u0131lar\u0131m\u0131zda ba\u015flar, bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n alg\u0131lar\u0131nda \u015fekillendirilip bize tekrar sunulur. Freud bu konuda biraz daha ileri gidiyor ve ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n an\u0131 haline geldikten sonra bilincimiz taraf\u0131ndan yorumlanarak farkl\u0131 bir boyuta ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131, yani art\u0131k ger\u00e7ekli\u011fini yitirdi\u011fini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor.<\/sub><\/p>\n\n\n\n Bilincimiz an\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n eksiklerini tamamlar. R\u00fcyalar par\u00e7a par\u00e7ad\u0131r, sonradan birle\u015ftirilip yorumlan\u0131r. S\u00fcrekli eksik par\u00e7alar\u0131m\u0131z\u0131 tamamlama iste\u011fimiz vard\u0131r. Bildiklerimizi insanlara g\u00f6stermek isteriz. Daha iyi oldu\u011fumuzu t\u00fcrl\u00fc \u015fekillerde kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z. B\u00fct\u00fcnm\u00fc\u015f, tamm\u0131\u015f gibi g\u00f6z\u00fckmek isteriz; asl\u0131nda \u00e7o\u011fu zaman yetersizli\u011fimizin \u00fcst\u00fcn\u00fc ince bir \u00f6rt\u00fcyle kapatmaktan ileri gidemeyiz. <\/p>\n\n\n\n B\u00fct\u00fcn bunlardan sonra bize, deneyimledi\u011fimize emin oldu\u011fumuz an\u0131lar\u0131, kesin d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin ard\u0131nda yatanlar\u0131 ve d\u00fcnyay\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f ger\u00e7eklerle g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz benli\u011fimizi sorgulamak kal\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n “Yetersizli\u011fini sahiplenmeye cesareti olanlar\u0131n bir ba\u015fka deyi\u015fle kendine bakmaktan korkmayanlar\u0131n ya\u015fayabilece\u011fi bir mutsuzluktur mutluluk.”<\/p>\n\n\n\n 1: Adam Phillips-Fl\u00f6rt \u00dczerine<\/p>\n\n\n\n Yazar:Yaren K\u00f6se<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Yetersizli\u011fini sahiplenmeye cesareti olanlar\u0131n bir ba\u015fka deyi\u015fle kendine bakmaktan korkmayanlar\u0131n ya\u015fayabilece\u011fi bir mutsuzluktur mutluluk.”<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":2405,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[],"yoast_head":"\n