Bu say\u0131da \u201cYaln\u0131zl\u0131k ve Kalabal\u0131k\u201d temas\u0131 etraf\u0131nda hem akademik bir\u00e7ok yeni bilgi \u00f6\u011frenebilece\u011finiz hem de g\u00fcnl\u00fck hayattan izler bulabilece\u011finiz yaz\u0131larla kar\u015f\u0131n\u0131zday\u0131z. Kitap k\u00f6\u015fesinde Albert Camus\u2019dan bir yaln\u0131zl\u0131k anlat\u0131s\u0131 olarak Yabanc\u0131\u2019n\u0131n, film k\u00f6\u015fesinde ise feminizm deyince ilk akla gelen fimlerden Suffraget\u2019in analizini bulabilirsiniz! \u00c7eviri ve tart\u0131\u015fma k\u00f6\u015fesinde konuya dair de\u011fi\u015fik arg\u00fcmanlar, r\u00f6portaj k\u00f6\u015fesinde Dr. Leman Korkmaz ile ho\u015f bir sohbet, STK k\u00f6\u015fesinde ise YANINDAYIZ Derne\u011fi s\u00f6yle\u015fisi sizi bekliyor. PsiNossa\u2019ya ula\u015fmak i\u00e7in TP\u00d6\u00c7G\u2019\u00fcn sayfas\u0131n\u0131 ziyaret etmeniz yeterli.<\/p>\n\n\n\n
Keyifli Okumalar!<\/p>\n\n\n\n
\u201c1945\u2019lere kadar Alman Edebiyat\u0131 i\u00e7inde yer bulan \u2018\u2019Einsamkeit\u2019\u2019 kelimesi \u2018ya\u015fam\u0131n g\u00fcnl\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ndan g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak \u00e7ekilmek\u2019\u2019 anlam\u0131na geliyordu ve olumlu \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlara neden oluyordu.\u201d (Y\u00fczer, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cTek ba\u015f\u0131na kutlanamayacak kadar \u00f6zel ve kim oldu\u011funu hat\u0131rlatacak kadar da g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cYaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ac\u0131 veren, elimizdekileri al\u0131p g\u00f6t\u00fcren etkisi belki de genetiktir.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201cZaten uygarl\u0131klar\u0131 olu\u015fturan da insan ve onun yaln\u0131zl\u0131k korkusu de\u011fil midir?\u201d (Ak\u0131n, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cKollektivist k\u00fclt\u00fcr i\u00e7inde geli\u015fen insan\u0131n kendi benli\u011fini ne \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015fkalar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak nitelendirdi\u011fi, yaln\u0131z kald\u0131\u011f\u0131nda ya\u015fayaca\u011f\u0131 korkuyu bi\u00e7imlendirir. (Vardi, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cVe son olarak bol virg\u00fcll\u00fc bir tavsiye: Asl\u0131nda kontrol alt\u0131nda tuttu\u011funuzu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz hayatlar\u0131n\u0131z\u0131n kontrol\u00fcn\u00fcz d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini, hatta geriye ger\u00e7ek bir hayat\u0131n\u0131z\u0131n kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ait hissedece\u011finiz ger\u00e7ek bir yap\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, hem kendinize olan sayg\u0131n\u0131z\u0131n hem de etraf\u0131n\u0131za olan sayg\u0131n\u0131z\u0131 yitirdi\u011finizi deneyimlemeden \u00f6nce gelin foto\u011fraflar\u0131n\u0131za #NoFilter yapmak yerine hayatlar\u0131m\u0131za yapal\u0131m ve hayat\u0131m\u0131z\u0131 oldu\u011fu gibi t\u00fcm do\u011fall\u0131\u011f\u0131yla ya\u015fayal\u0131m. (Canpolat, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cYaln\u0131zl\u0131k bu d\u00fcnyada kalkan\u0131 olmayan sava\u015f\u00e7\u0131 olmakt\u0131r. Kimseyi tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n bir s\u0131n\u0131fta bir k\u00f6\u015fede oturmak, birisiyle sahilde otururken ba\u015fka birisiyle oturman\u0131n \u00f6zlemini \u00e7ekmektir yaln\u0131zl\u0131k.\u201d (Ak\u0131nc\u0131, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cKendimizi zaman zaman fazlas\u0131yla yaln\u0131z hissetsek de insan\u0131n do\u011fas\u0131 gere\u011fi kimse kendi ba\u015f\u0131na ya\u015fayan bir ada de\u011fildir, tamam\u0131yla kendi elementleriyle saf bile de\u011fildir.Peki ruhsal hastal\u0131klar\u0131n i\u00e7indeyken yaln\u0131zl\u0131k bize ayn\u0131 \u015fekilde cazip g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor mu? Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kucakl\u0131yor muyuz yoksa kalabal\u0131\u011fa m\u0131 s\u0131\u011f\u0131n\u0131yoruz? En \u00f6nemlisi terapi s\u00fcrecinde yaln\u0131z ba\u015f\u0131m\u0131za m\u0131 m\u00fccadeleyi devam ettirmeliyiz, bu se\u00e7enek bizi daha m\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lar yoksa \u00e7evremizden alabilece\u011fimiz destek bizi tedavi s\u00fcrecinde ileriye mi g\u00f6t\u00fcr\u00fcr? Bu yaz\u0131 bu sorulara genel perspektifte bir cevap arayacak.\u201d (Kara, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cKontrol edemeyece\u011fimiz durumlarda su\u00e7u \u00fczerimize y\u0131kmamay\u0131, var olan durumu kabul etmeyi \u00f6\u011frenmeliyiz asl\u0131nda. Bazen yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kucaklamadan i\u015fin i\u00e7inden \u00e7\u0131kamay\u0131z \u00e7\u00fcnk\u00fc.\u201d (G\u00fcrses, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cBa\u015fka bir deyi\u015fle yaln\u0131zl\u0131k duygusu tek ba\u015f\u0131na olmakla ya da etraf\u0131n\u0131zda ne kadar insan oldu\u011fuyla de\u011fil ili\u015fkilerinizin kalitesiyle ve derinli\u011fiyle ilgilidir.\u201d (Karabulut, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u0130nsanlar, daha \u00e7ok romantik ya da cinsel partneri olmad\u0131\u011f\u0131 zaman kendilerini \u2018\u2019yaln\u0131z\u2019\u2019 olarak nitelendiriyor. Sizce yaln\u0131zl\u0131k sadece, ya da \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, biriyle duygusal ya da fiziksel ba\u011f kuramamakla m\u0131 ilgilidir?\u201d (Cesur, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cDerne\u011finiz i\u00e7in ilgi \u00e7ekici bir isim olarak Yan\u0131nday\u0131z ismini se\u00e7tiniz. Bu ismin dernek kurucular\u0131 i\u00e7in farkl\u0131 bir anlam\u0131 var m\u0131? Yan\u0131nda oldu\u011funuz kitle tam olarak kimdir?\u201d (K\u0131ran, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cBenim anlatacak bir \u015feyim yok asl\u0131nda.\u201d c\u00fcmlesinden sonra o kadar \u00e7ok \u015fey geliyor ki tek ba\u015f\u0131na bir odada ya\u015fayan bir insan\u0131n dahi ne \u00e7ok anlataca\u011f\u0131 vard\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz. (Keklik\u00e7io\u011flu, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cAma bir yazar, karakterine, yazd\u0131klar\u0131na ne kadar yabanc\u0131 olabilir ki? Camus\u2019n\u00fcn yaratt\u0131\u011f\u0131 bu kimlik, toplumdan her y\u00f6n\u00fcyle s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015f, toplumun istedi\u011fi kal\u0131ba girmeyi reddetmi\u015f, d\u0131\u015flanm\u0131\u015f, kendi bencilliklerine gerek\u00e7eler bulan ve en \u00f6nemlisi yaln\u0131z bir karakter.\u201d (Ak\u0131n, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cMant\u0131\u011f\u0131 ona der ki: Sessiz ol. Ne duyuyorsun ? O da der ki : Ayak sesleri duyuyorum. Onlarca, y\u00fczlerce, binlerce ki\u015fi, bunu bu \u015fekilde yendi. Onlar, senin izinden gelecek olanlar\u0131n sesi.\u2019\u2019 (Ke\u015fan, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201cSahip oldu\u011fun a\u015fk ve benli\u011fin sana yetece\u011fini hisset. Daha fazlas\u0131na ihtiyac\u0131n yok, hi\u00e7bir zaman olmad\u0131.\u201d (Y\u00fccel, 2019)<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00d6nce paha bi\u00e7ildi insan\u0131n eme\u011fine. Sonras\u0131n\u0131 hepimiz sadece izledik. \u0130zledik ama g\u00f6remedik o di\u011ferlerini ya da g\u00f6rmezden geldik.\u201d (Aki\u015f, 2019)<\/p>\n\n\n\n
*\u00c7izim Neslinur Giri\u015fgin\u2019e aittir.<\/p>\n\n\n\n
Soru ve g\u00f6r\u00fc\u015fleriniz i\u00e7in: Dergi@tpocg.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PsiNossa, TP\u00d6\u00c7G Psikoloji \u00d6\u011frencileri Dergisi\u2019nin kabuk de\u011fi\u015ftirerek yeni ad\u0131yla yay\u0131n hayat\u0131na devam eden bir psikoloji dergisidir. \u0130lk kez 2011 y\u0131l\u0131nda TP\u00d6\u00c7G E-dergi ad\u0131yla hayata ge\u00e7en ve y\u0131lda bir defa yay\u0131nlanan dergimiz, 2014 y\u0131l\u0131nda yay\u0131n ekibi taraf\u0131ndan revize edilerek PsiNossa ad\u0131n\u0131 ald\u0131 ve ayl\u0131k olarak yay\u0131nlanmaya ba\u015flad\u0131. Ak\u0131l Defterim\u2019in bu k\u00f6\u015fesinde ise PsiNossa yazarlar\u0131n\u0131n ayl\u0131k yaz\u0131lar\u0131ndan derledi\u011fimiz al\u0131nt\u0131lar\u0131na yer veriyoruz.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2008,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,613],"tags":[377,183],"yoast_head":"\n