Kendi kuyru\u011funu \u0131s\u0131ran ouroboros y\u0131lan\u0131 mitolojide d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, yeniden varolu\u015fu ve do\u011fan\u0131n ebedi d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fc simgeler. Kendi enerjisini yiyerek kendini yok eden ouroboros y\u0131lan\u0131 bir\u00e7ok inan\u00e7ta de\u011fi\u015fik yorumlan\u0131r. Simyac\u0131lar i\u00e7in \u2018\u2019ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 sonunda, sonunu ise ba\u015flang\u0131c\u0131nda\u2019\u2019 temsil eden ouroboros y\u0131lan\u0131 biz insanl\u0131k i\u00e7in neyi temsil ediyordu?<\/p>\n\n\n\n
D\u00fc\u015f\u00fcnmekten kendi kendini yiyen insan desem sizlere ne \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r? <\/p>\n\n\n\n
En son ne zaman kendinize d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in vakit ay\u0131rd\u0131n\u0131z veya bir konu hakk\u0131nda belli bir ara\u015ft\u0131rma yapt\u0131ktan sonra kendi d\u00fc\u015f\u00fcncenizi ortaya koymak i\u00e7in kafa yordunuz? En basitinden bu sorumu d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in kendinize minimum ne kadar s\u00fcre tan\u0131d\u0131n\u0131z; 5 dakika, 1 dakika? Durun ben s\u00f6yleyeyim \u00e7o\u011funuz sanki size bir soru eki y\u00f6neltilmemi\u015f gibi metni okumaya devam ettiniz. \u00c7o\u011funuz da metin bittikten sonra bu sorum \u00fczerine vakit ay\u0131racakt\u0131n\u0131z. Peki ger\u00e7ekten ay\u0131racak m\u0131yd\u0131k? \u00c7o\u011fumuz d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi o kadar erteliyoruz ki d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bir konu \u00fczerine kapsaml\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmeyeli, bir d\u00fc\u015f\u00fcnce eylemi sonucu ortaya kendi fikrimizi koymayal\u0131, ara\u015ft\u0131r\u0131p \u00f6\u011frenme s\u00fcreci ger\u00e7ekle\u015ftirmeyi ne kadarda olmu\u015f. \u00d6rt\u00fck \u00f6\u011frenmelerimiz \u00f6ylesine fazla ki \u00fczerine oturup d\u00fc\u015f\u00fcnmek akl\u0131m\u0131za gelmedi.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fc\u015f\u00fcnmek fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 da kendisiyle getiren bir s\u00fcre\u00e7tir. Ki\u015fi d\u00fc\u015f\u00fcnmenin ard\u0131ndan ayd\u0131nlanma ve fark\u0131ndal\u0131k s\u00fcrecine girer. Fark\u0131ndal\u0131k ise ki\u015fide bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme sebebiyet verir. D\u00fc\u015f\u00fcnmenin getirdi\u011fi fark\u0131ndal\u0131kla girdi\u011fimiz d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcreci, kilit noktad\u0131r. Ouroboros y\u0131lan\u0131n\u0131n, kendini yeme eylemiyle getirdi\u011fi sonu, ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131n habercisi olamaz m\u0131yd\u0131? \u0130nsan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kendini yemesi sonucu girdi\u011fi bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm bir sondan ziyade yeni bir ba\u015flang\u0131c\u0131n habercisidir. D\u00fc\u015f\u00fcnmenin varl\u0131\u011f\u0131 temsil etti\u011fini Descartes \u015f\u00f6yle ifade eder: \u2018\u2019Cogito ergo sum (d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum \u00f6yleyse var\u0131m)\u201d der. Varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 nitelendiren d\u00fc\u015f\u00fcnme eylemi, bizlere sunulmu\u015f birer nimetken bizler ekme\u011fimizi \u0131srarla bu nimete band\u0131rmamay\u0131 veya band\u0131rmaktan ka\u00e7may\u0131 tercih ediyoruz. Kal\u0131p yarg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6tesinde bir insan olabilmek, t\u00fcketici yerine \u00fcretici olabilmek, her \u015feyden \u00f6nemlisi de var olabilmek i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz gerek. <\/p>\n\n\n\n
Biraz olsun kendimize d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in zaman ay\u0131rsak belki de toplum olarak bu kadar fevri, kindar ve sinirli yarat\u0131klara d\u00f6n\u00fc\u015fmeyecektik. D\u00fc\u015f\u00fcnmemizin \u00f6n\u00fcndeki engel neydi? Bir yerlerde birileri d\u00fc\u015f\u00fcnmemizi istemiyor olabilir miydi? Neden olmas\u0131n, ayn\u0131 fabrikadan \u00e7\u0131km\u0131\u015f \u00f6n\u00fcne koyulan her \u015feyi sorgusuz sualsiz kabul eden insan topluluklar\u0131 bug\u00fcn ve yar\u0131n herkes i\u00e7in i\u015f g\u00f6r\u00fcrd\u00fc. Bizleri birbirimize benzetmeye, benzemeyenleri de topluluktan itelemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131 ve bizi senkronize edilmi\u015f bir koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Jostein Gaarder, \u0130skambil Ka\u011f\u0131tlar\u0131n\u0131n Esrar\u0131\u2019nda \u015f\u00f6yle der: \u201cJoker k\u00fc\u00e7\u00fck bir delidir. Herkesten farkl\u0131d\u0131r o. Ne sinektir ne karo, ne kupa ne de ma\u00e7a. Sekiz veya dokuz, papaz veya bacak de\u011fildir. Her \u015feyin d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r, \u00f6tekilerle ayn\u0131 yere ait de\u011fildir. Ger\u00e7i \u00f6b\u00fcr kartlarla ayn\u0131 pakette bulunur ama oras\u0131 onun kendi evi de\u011fildir asl\u0131nda. Bu y\u00fczden de \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p bir kenara konabilir, hi\u00e7 arayan\u0131 soran\u0131 olmadan..\u2019\u2019\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u0130skambil Ka\u011f\u0131tlar\u0131n\u0131n Esrar\u0131\u2019na g\u00f6re joker kart\u0131 filozoftur, sorgulayand\u0131r. Elli iki tane iskambil kart\u0131 \u00f6ylece ya\u015farken joker kart\u0131 varolu\u015funu sorgulayand\u0131r, bu y\u00fczdendir ki \u00e7o\u011fu zaman \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p bir kenara koyulur. Toplumun i\u00e7erisinde de d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, bitkisel hayatta gibi ya\u015fayan binlercesi var. Her \u015feye sorgusuz sualsiz ba\u015f e\u011fen, ensesine vurdu\u011funda lokmas\u0131n\u0131 alabildi\u011fin binlerce insan… Sorgulamaktan aciz binlerce koyun s\u00fcr\u00fcs\u00fc ve bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda hangi y\u00f6ne do\u011fru ilerlemeleri gerekti\u011fini g\u00f6steren birer \u00e7oban. E\u011fer b\u00f6ylesi bir s\u00fcr\u00fcde biri \u00e7\u0131k\u0131p, \u201cBen neden buraday\u0131m? Burada i\u015fimiz ne?\u201d derse s\u00fcr\u00fc, o insana \u2018farkl\u0131\u2019 g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131p onu d\u0131\u015flamakta ve o insan\u0131 yaln\u0131zl\u0131\u011fa mahkum etmekte. S\u00f6ylesenize kim s\u00fcr\u00fcden ayr\u0131l\u0131p yaln\u0131z kalmak ister ki? \u0130\u015fte d\u00fc\u015f\u00fcnmekten aciz birer toplumda birileri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp topluma ayk\u0131r\u0131 bir eylem sergiledi\u011finde toplum o ki\u015fiyi d\u0131\u015flamaya ve ona farkl\u0131s\u0131n etiketini empoze etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Farkl\u0131s\u0131n etiketi yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan insan yaln\u0131zl\u0131kla cezaland\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
D\u00fc\u015f\u00fcnmemizin \u00f6n\u00fcnde bir\u00e7ok engel olabilir ama unutmayal\u0131m ki bug\u00fcn e\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorsak bunun en b\u00fcy\u00fck su\u00e7lusu bizleriz. \u0130rade sahibi oldu\u011fumuzu ve d\u00fc\u015f\u00fcnme eyleminin elimizde oldu\u011funu unutmamal\u0131 ve s\u0131rf d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz, sorgulad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in d\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131m\u0131z o s\u00fcr\u00fcye d\u00f6n\u00fcp; \u201cBen farkl\u0131 de\u011filim sizler ayn\u0131s\u0131n\u0131z!\u201d demeliyiz.<\/p>\n\n\n\n
Yazar: Gizem Erdo\u011fan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kendi kuyru\u011funu \u0131s\u0131ran ouroboros y\u0131lan\u0131 mitolojide d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, yeniden varolu\u015fu ve do\u011fan\u0131n ebedi d\u00f6ng\u00fcs\u00fcn\u00fc simgeler. Kendi enerjisini yiyerek kendini […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":1860,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[],"yoast_head":"\n